四季輪轉(zhuǎn) 標(biāo)注歲月

　　二十四節(jié)氣是中國人觀天察地、認(rèn)知自然所創(chuàng)造的時間知識體系，也是安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動的基本遵循，更是中國社會順天應(yīng)時、指導(dǎo)實(shí)踐的生活制度，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。2022年2月4日，立春，北京冬奧會開幕式倒計時表演在中國傳統(tǒng)歷法的時光輪轉(zhuǎn)中開篇，大屏幕上逐個閃現(xiàn)二十四節(jié)氣，從“雨水”開始，最終行至“立春”。通過二十四節(jié)氣把倒計時與古詩詞以及充滿生機(jī)的當(dāng)代中國影像融為一體，將中國氣韻傳遞給全世界。

　　二十四節(jié)氣

　　是陰歷還是陽歷

　　中國科學(xué)院紫金山天文臺副研究員成灼介紹，人類文明史上產(chǎn)生的歷法，基本上可分為3類：陽歷、陰歷和陰陽歷。以四季變化周期即回歸年為主要依據(jù)的歷法，叫做陽歷，例如現(xiàn)行的公歷。以月相陰晴圓缺變化周期即朔望月為主要依據(jù)的歷法叫做陰歷。兼顧回歸年和朔望月編制的歷法叫做陰陽歷，中國的傳統(tǒng)歷法就是陰陽歷的典型代表。

　　“農(nóng)歷是我國現(xiàn)行的傳統(tǒng)歷法。根據(jù)中國科學(xué)院紫金山天文臺起草的國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》，朔日為農(nóng)歷月的第一個農(nóng)歷日，也就是說每個農(nóng)歷月的初一一定是朔日。每個農(nóng)歷月反映了完整的月相變化周期，因此屬于陰陽歷中的陰歷部分。農(nóng)歷中的二十四節(jié)氣反映的是地球繞太陽運(yùn)行軌道上的不同位置，即回歸年周期，因此屬于陰陽歷中的陽歷部分?！?/p>

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部趙雅楠博士介紹，作為農(nóng)歷的陽歷部分，二十四節(jié)氣還是計算數(shù)九、暑伏、春社、秋社等時間點(diǎn)的基準(zhǔn)，如人們習(xí)慣從冬至或冬至第二天開始數(shù)九，而將夏至之后的第三個庚日作為伏天的開始。

　　中國科學(xué)院紫金山天文臺科普主管王科超介紹，值得一提的是，漢代太初歷采用的回歸年周期為365.25天，宋朝歷法更是精確到365.2425天，已經(jīng)和現(xiàn)今公歷的回歸年周期一樣，但比公歷的行使時間早了300多年。2000多年來，中國歷法對二十四節(jié)氣的計算從未間斷。新中國成立以來，中國科學(xué)院紫金山天文臺每年編算的天文歷書和民用歷書也都刊載有二十四節(jié)氣。

　　對氣候物候的描述

　　是否有普遍性

　　二十四節(jié)氣最早發(fā)源于黃河流域。放眼中國，從東至西幅員遼闊，從南到北氣候迥異，二十四節(jié)氣的描述在各地都普遍適用嗎？

　　江蘇省氣象臺首席預(yù)報員韓桂榮介紹，二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”?，F(xiàn)行確立二十四節(jié)氣依據(jù)“太陽周年視運(yùn)動”，也就是太陽黃經(jīng)度數(shù)。兩種確立方法雖然不同，但造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時間基本一致。

　　“二十四節(jié)氣表征了地球在公轉(zhuǎn)軌道上的位置和季節(jié)、氣候的對應(yīng)關(guān)系，它是非?？茖W(xué)的。既然是科學(xué)，那就具有普適性。因此二十四節(jié)氣對我國長江流域乃至北半球都普遍適用，甚至南半球也可以借鑒其定義和內(nèi)涵?！表n桂榮介紹，以第一個節(jié)氣立春為例，它意味著北半球萬物開始復(fù)蘇，是一種趨勢。當(dāng)然，我國幅員遼闊，南北跨度大，在“立春”這天，黑龍江也許還在飄雪，海南島已經(jīng)陽光和煦，就連江蘇省內(nèi)也有溫度差異，但“春回大地、逐步變暖”的趨勢卻是一致的。

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部助理館員朱天縱談到，由于全球氣溫在千百年中有一定幅度的波動，特別是在波峰和波谷時期，某些節(jié)氣時段會變長，另一些節(jié)氣時段會變短，即出現(xiàn)“伸縮與漂移”現(xiàn)象。因此，各地歷史上積累下來的部分節(jié)氣總結(jié)的適應(yīng)性也會受到一些影響，但人們會根據(jù)當(dāng)時的具體情況進(jìn)行修正。總之，就氣候、物候等變化的時序規(guī)律而言，二十四節(jié)氣具有廣泛的適應(yīng)性。

　　對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

　　有多大指導(dǎo)意義

　　二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)向標(biāo)。時代發(fā)展日新月異，如今農(nóng)業(yè)已逐步告別了看天吃飯的傳統(tǒng)種植模式，那二十四節(jié)氣對當(dāng)今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還具有多大程度的指導(dǎo)意義？

　　農(nóng)作物的生長發(fā)育與光、溫、氣、熱、水等因素密不可分，二十四節(jié)氣對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。河南省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站副站長毛鳳梧如是介紹。

　　二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短；驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊(yùn)含著物候特征，啟示著氣候條件在不斷變化；雨水、谷雨、小雪、大雪表示降水量的多少；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒指示氣溫的變化。這些規(guī)律對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然具有一定的指導(dǎo)意義，特別是各地根據(jù)二十四節(jié)氣形成的與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)諺，易于掌握和傳播，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著作用。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

　　首先，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)播種和收獲提供時間尺度。二十四節(jié)氣中的芒種、寒露、霜降等節(jié)氣對指導(dǎo)農(nóng)作物播種和收獲有著相當(dāng)重要的意義。例如，芒種是種植農(nóng)作物時機(jī)的分界點(diǎn)，這個時節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。農(nóng)諺講，“芒種芒種，忙收忙種”。

　　其次，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)田間管理提供氣候預(yù)測。二十四節(jié)氣通過溫、雨、日照的大致特征，能夠為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)田間管理提供短期的氣候預(yù)測。如冬至節(jié)氣，代表一年當(dāng)中最冷的時間到來，這期間田間管理的質(zhì)量對來年的收成極為重要。以河南小麥為例，應(yīng)提前灌溉冬水保墑、保苗安全越冬。

　　第三，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)提供預(yù)警警示。勞動人民將二十四節(jié)氣與生產(chǎn)經(jīng)驗結(jié)合，能在一定程度上反映出災(zāi)害發(fā)生的關(guān)鍵時期。如清明節(jié)氣，農(nóng)諺講，“清明前后怕晚霜，天晴無風(fēng)要提防”。

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部副研究館員于湛瑤介紹，近年來，我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨(dú)特而多元化的作用，形成了眾多與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動。例如國家于每年秋分舉行中國農(nóng)民豐收節(jié)，各地都會舉行形式多樣的慶豐收活動。同時傳統(tǒng)節(jié)氣民俗活動也十分豐富，如山東青島即墨區(qū)周戈莊村在谷雨舉行的上網(wǎng)節(jié)、廣西天等縣舉行的霜降節(jié)、浙江三門縣舉行的冬至祭冬等。節(jié)氣民俗與農(nóng)家樂相融合，還創(chuàng)造了各具特色的鄉(xiāng)村旅游項目，促進(jìn)了農(nóng)文旅融合，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。