作者：薛良

　　歲首迎春之際，中國畫家喜歡繪制“歲朝圖”，它不但是中國畫的傳統(tǒng)題材，更是中國年俗文化的重要組成部分。自誕生以來，“歲朝圖”多流傳于文人雅客和皇家內(nèi)苑之中，文人喜將象征品格的花木、蔬果、文玩等供于案前，為荒寒的冬日增加勃勃生機，更為新的一年祈愿祝福。宮廷內(nèi)苑在春節(jié)之際也喜懸掛“歲朝圖”，皇家畫師們多描繪冬日難得一見的花卉珍禽來營造皇宮內(nèi)吉慶祥和的春節(jié)氛圍，多位善丹青的皇帝，也曾專門繪制“歲朝圖”作為佳節(jié)之禮賞賜重臣?！皻q朝圖”發(fā)展到近現(xiàn)代有了較大變化，尤其是到了人民藝術(shù)家齊白石的筆下，“歲朝圖”從原本懸于廟堂宮殿之中，走進了尋常百姓家。

　　壬寅新春之際，北京畫院特別策劃推出了“歲朝三余——北京畫院藏齊白石作品新春特展”。該展以“歲朝圖”為引子，將齊白石專門為良年佳景祈愿的作品匯聚一堂，不但為首都的新春佳節(jié)增添了一份濃濃春意，更希望通過發(fā)揮藝術(shù)的療愈作用，為觀眾帶來一份精神上的舒適與愉悅。

　　老百姓的“歲朝圖”

　　齊白石生活的時代是中國社會極其動蕩的時代，所以他一生都對和平寧靜的生活充滿向往和熱愛。新中國成立后，齊白石終于迎來了“已卜余年見太平”的生活。1956年，世界和平理事會將1955年度國際和平獎授予齊白石，以表彰他為人類和平作出的貢獻。齊白石在獲獎答詞中說出了自己的心聲：“正因為愛我的家鄉(xiāng)，愛我的祖國美麗富饒的山河大地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費了我的畢生精力，把一個普通中國人的感情畫在畫里，寫在詩里。直到近幾年，我才體會到，原來我所追求的就是和平?！?/p>

　　晚年的齊白石在生活和創(chuàng)作心境上都迎來新的變化，雖然已是90歲高齡，但他也切身感受著時代的變化，在他的筆下表現(xiàn)和平、勞動人民的作品逐漸增多，而他筆下的“歲朝圖”也迎來了新的內(nèi)容。老百姓過年時常見的鞭炮和大紅宮燈開始出現(xiàn)，與冬日特有的佳果佛手、香瓜匯聚一堂，筆墨更趨老辣，施色更加濃烈艷麗，將民間喜愛的紅色、黃色巧妙結(jié)合在畫面中，營造出一派溫暖祥和、喜慶熱烈的新春景象，不但表達出自己對良年佳景的美好祈愿，也迎合了老百姓迎祥納福的新春習(xí)俗?！皻q朝圖”也從文人墨客的雅集和皇家的宮廷內(nèi)苑走進了尋常百姓之家，成為新春之際人民大眾最喜聞樂見的繪畫題材之一。

　　中國畫的“十二生肖”

　　十二生肖又名十二屬相，是中國最古老的民俗文化之一。古人巧妙地將十二地支與十二種動物相搭配，成為中國人根深蒂固的文化符號。每當(dāng)農(nóng)歷新春來臨，代表本年的生肖便成為老百姓最喜歡的吉祥物。在悠久的歷史長河中，也留下了大量關(guān)于十二生肖形象的文學(xué)、詩歌、剪紙、塑像等藝術(shù)作品。關(guān)于十二生肖的繪畫在民間藝術(shù)中比較常見，但在中國畫史中卻鮮見成套的十二生肖作品。這一方面是很多文人畫家不屑于去表現(xiàn)這類民俗題材；另一方面則是表現(xiàn)十二種動物要有較高的造型能力，對中國畫家們來說是不小的挑戰(zhàn)。

　　此次北京畫院舉辦的齊白石新春特展中，重點展出一套極為罕見的十二生肖組畫《十二屬圖》，這套作品是齊白石應(yīng)好友關(guān)蔚山所作?！拔等壬炔赜璁嫸?，又欲索畫十二屬，予以有未曾見者，龍不能畫，遂卻之。先生令廠肆一年之中索去二三紙，用心四年，始集成?！笨梢?，最初面對關(guān)蔚山的求畫之邀，齊白石是婉言相拒的。因為龍是民間虛構(gòu)之物，自己從未見過，這便違背了他不畫未見之物的作畫原則。而關(guān)蔚山并沒有放棄，他通過畫店每年向齊白石訂兩三張畫，最后花了四年時間，終于集齊了這套《十二屬圖》。齊白石也被關(guān)蔚山的這份堅持和智慧所感動，最后為他欣然題寫“十二屬圖”，并將關(guān)蔚山的求畫過程詳細記錄下來，為畫壇留下了一段佳話。

　　這套作品中，齊白石利用巧妙的畫面構(gòu)圖將“龍”的難題解決。他利用滿幅的淡墨暈染將龍身藏了起來，如此便化解了龍的具體形象，而同時云中龍也凸顯了龍的神通和威嚴(yán)，不禁讓人拍案叫絕。齊白石一生曾繪制多幅虎圖，不過多集中在早年。遼寧省博物館收蔵了一件他專為恩師胡沁園所作的《老虎圖》，老虎的形象取自民間畫本，畫面中一只猛虎下山，頭昂尾揚，張目露齒，著力表現(xiàn)“山中之王”的威猛氣勢。可惜齊白石當(dāng)時筆力尚弱，頗有些力不從心。而《十二屬圖》中的“虎圖”是齊白石晚年佳作，畫中猛虎雖然以背影示人，但筆力雄強老辣，早已今非昔比，凝視枯木的老虎多了幾分沉穩(wěn)與溫馴，仿佛一位擁有眾多人生閱歷的老者，溫和而不失力量。

　　齊白石的人生“三余”

　　“三余”是古人教育后學(xué)珍惜時間的典故，語出陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”齊白石的一生為學(xué)為藝十分勤奮，他結(jié)合自身情況將前人的“三余”進行了修改，總結(jié)出自己的人生“三余”，即：“詩者睡之余，畫者工之余，壽者劫之余。”這可以理解為他對文藝創(chuàng)作的態(tài)度和人生際遇的感慨，語句雖然簡單卻蘊含深意。

　　“詩者睡之余”，借用齊白石自己的話語“絕句詩，可枕上作也”去理解，也就是作詩不需要專門抽出時間刻意為之，而是在睡覺之余便可妙手偶得之?！爱嬚吖ぶ唷?，即繪畫應(yīng)在刻印、做工休息之余而作。“壽者劫之余”則是齊白石深刻的人生感悟，“劫”是指1917年齊白石幽居湖南鄉(xiāng)下期間，由于兵燹匪亂導(dǎo)致平靜的生活被打破，不但多年經(jīng)營的家園被洗劫一空，他自己也只能遠離家鄉(xiāng)故土，只身北上京城漂泊。由此可見，齊白石并沒有將寫詩、作畫視作難事，而是忙碌生活中的一種情緒調(diào)節(jié)和放松方式。正是這種輕松心態(tài)，使得他更加合理地利用時間，創(chuàng)作出大量精彩的畫作和詩文。而在面對人生的劫難和低谷時，齊白石保持著一份平和安寧、積極樂觀的心態(tài)，不但人生得享高壽，藝術(shù)上也終獲大成。

　　如今，全球的新冠疫情已步入第三年，人類在重新思考自然與自身的關(guān)系，那么藝術(shù)何為？唐代的張彥遠在《歷代名畫記》中早就寫道：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運，發(fā)于天然，非由述作?！倍越袢罩伎迹囆g(shù)本體在審美價值之外，還有心理療愈的功能。

　　齊白石的藝術(shù)歷經(jīng)百余年還如此受關(guān)注，恐怕是其所具有的不囿于藝術(shù)本體的某些價值，比如畫作中的吉祥寓意無疑在鼓舞著不同時期的人們。白石老人以赤子之心對世界中的點滴進行真情謳歌，對生命的精微進行純真禮贊，改變了以往傳統(tǒng)文人畫家超凡脫俗、獨善其身的情懷。他將關(guān)注的目光放在日常可見最平凡的事物上，并賦予它們更多親民的世俗煙火、祥和祝愿，連畫中的題詩、跋語也多是人們生活中的平常話、家常語，所以他的畫作最能撩動心扉，使觀者心中釋懷，甚至?xí)囊恍?。這也許便是齊白石的藝術(shù)雖誕于亂世卻深受世人喜愛的原因。（薛良）