明中都考古的新發(fā)現(xiàn)（考古中國(guó)）

　　城市考古是考古學(xué)最重要的內(nèi)容之一。明中都、明南京、明北京城是大明王朝先后營(yíng)建的三座都城，南京、北京廣為人知，明中都由于其短暫的命運(yùn)，長(zhǎng)久地迷失在歷史塵煙中。幸有歷史學(xué)家與考古學(xué)者撥云廓霧、尋遺覓蹤。在元大都、明南京和明清北京城難以大規(guī)模發(fā)掘的情況下，明中都就成為研究明代都城規(guī)劃理念和形制布局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。1982年，明中都皇故城被公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年，以遺址公園建設(shè)為契機(jī)，安徽省文物考古研究所制訂了《明中都遺址考古工作計(jì)劃》，2014年啟動(dòng)明中都的考古勘探工作，2015年正式開(kāi)始發(fā)掘。直到2021年，連續(xù)多年的發(fā)掘取得一系列重要收獲，明中都三重環(huán)套、宮城居中，中軸線布局和“工”字殿基址等重要考古發(fā)現(xiàn)被評(píng)為“2021年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　大明都城重回視線

　　中都城位于今安徽省滁州市鳳陽(yáng)縣城西北，地處江淮間較為開(kāi)闊平緩的地帶，是明初朱元璋在其家鄉(xiāng)臨濠以高標(biāo)準(zhǔn)高規(guī)格營(yíng)建的都城，被認(rèn)為是最能體現(xiàn)《考工記》城市規(guī)劃思想的中國(guó)古代理想的都城之一。

　　洪武二年（1369年），“詔以臨濠為中都，……命有司建置城池、宮闕如京師之制焉。”洪武八年（1375年），朱元璋以“勞費(fèi)”之由“詔罷中都役作”。罷建后，隨著都城地位的喪失，中都城日漸沒(méi)落最終被遺忘在歷史深處。直至上世紀(jì)六七十年代，歷史學(xué)家王劍英躬履田畝，艱辛求索，終使這座塵封已久的大明都城重回人們的視線。新世紀(jì)以來(lái)，隨著考古工作的開(kāi)啟，這座大明王朝營(yíng)建的第一座都城的歷史、文化面貌逐漸呈現(xiàn)。

　　在中都營(yíng)建中，木材不僅“令天下名材至斯”，還遣使到附屬國(guó)“求大木”；建筑墻體先用白玉石須彌座或條石作基礎(chǔ)，上面再壘砌大城磚；砌筑時(shí)則以石灰、桐油加糯米汁作漿，關(guān)鍵部位甚至“用生鐵溶灌”；所有的木構(gòu)建筑“窮極侈麗”，畫(huà)繡的彩繪鮮艷奪目，所有的石構(gòu)建筑“華麗奇巧”，雕鐫的圖案精美絕倫……明中都雖未建成，但主體規(guī)劃已初現(xiàn)規(guī)模，具有重要的考古價(jià)值。

　　王劍英以其扎實(shí)的田野調(diào)查，征之文獻(xiàn)，鉤沉史實(shí)，辨析遺跡，將中都城的“前世今生”寫(xiě)在了《明中都城考》一書(shū)中。過(guò)去大家一直以為北京故宮是照南京故宮建的，現(xiàn)在才弄清楚南京明故宮是照鳳陽(yáng)明中都改建的。正是基于前輩學(xué)者文獻(xiàn)史學(xué)的研究和田野調(diào)查的成果，我們的考古具備了良好的學(xué)術(shù)條件。同時(shí)，較之大多數(shù)古今重疊型古代都城，中都城近乎平地起建的曠野性和直線性的歷史沿革，也是都城考古難得“大展身手”的案例。

　　中軸線是中都城考古的重心

　　規(guī)模宏大的中都城，歷600余年風(fēng)雨，城市空間形態(tài)、建筑格局、街巷肌理、路網(wǎng)水系等基本保存原狀，且地面以上還可見(jiàn)部分遺跡。因此，基于地面踏查，結(jié)合史籍記載，大致可了解和把握中都城基本的城市構(gòu)架、建筑布局、功能配置等。

　　這是一個(gè)有著全要素、大體量的復(fù)雜遺址群。以皇城禁苑城垣、城門(mén)、宮殿、御道、護(hù)城河及中書(shū)省、御史臺(tái)等為代表的宮廷、中央政府機(jī)構(gòu)等建筑遺址群；以大明門(mén)、千步廊、鐘鼓樓、國(guó)子學(xué)、百萬(wàn)倉(cāng)、外郭城涂山門(mén)、獨(dú)山門(mén)、城垣、街巷、水關(guān)、橋梁等為代表的服務(wù)于宮廷、國(guó)家文化、教育及城市基礎(chǔ)設(shè)施類(lèi)遺存；以圜丘、方丘、觀象臺(tái)、歷代帝王廟、開(kāi)國(guó)功臣廟、山川壇等為代表的禮制類(lèi)遺址；以皇陵衛(wèi)、長(zhǎng)淮衛(wèi)為代表的軍事設(shè)施類(lèi)遺存；以皇陵為代表的墓葬區(qū)；以龍興寺為代表的寺院遺址；與筑城有關(guān)的磚瓦窯址等手工業(yè)遺跡，以及公侯宅第及一般居住址等。

　　自2017年以來(lái)，考古工作者先后發(fā)掘了前朝宮殿、外金水橋、涂山門(mén)等遺址。都城之中心宮殿區(qū)歷來(lái)是都城考古關(guān)注的焦點(diǎn)，聚焦中軸線考古也成為中都城考古的重心。宮殿坐落于夯土臺(tái)基之上，平面呈“工”字形布局，由南至北分別為前殿、穿堂、后殿，前殿后出一抱廈，總長(zhǎng)約108米。此布局更正了一直以來(lái)“中”字形布局的認(rèn)識(shí)，為正確把握宮殿結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)的不同體量的磉墩及其關(guān)聯(lián)遺跡，平面分布有序、尺度可測(cè)，點(diǎn)面結(jié)合柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)，進(jìn)而推斷出前后殿開(kāi)間進(jìn)深“九四”尺度。追蹤遺跡還發(fā)現(xiàn)了后殿兩翼之連廊、門(mén)房、角樓等附屬建筑。此“工”字形前后殿加穿堂的格局，既上承宋元以來(lái)宮城結(jié)構(gòu)之傳統(tǒng)，又下啟明清紫禁城宮殿之布局，堪稱(chēng)中國(guó)古代都城規(guī)制演變進(jìn)程中的關(guān)鍵一環(huán)。

　　水系路網(wǎng)是一個(gè)城市的骨架，也是城市空間形態(tài)、功能配置等的重要控制閥。對(duì)宮城以南中軸線上重要建筑外金水橋區(qū)域的考古發(fā)掘，首次明確了外金水河的走向，河道內(nèi)發(fā)現(xiàn)了地丁及海墁、節(jié)水閘等遺跡，呈現(xiàn)了建筑方式、工藝及使用狀況。發(fā)現(xiàn)的外金水橋位于承天門(mén)與午門(mén)之間，與南京明故宮、北京故宮處于承天門(mén)以南的位置并不相同。共發(fā)現(xiàn)7座橋，呈中部主橋、東西兩翼側(cè)橋格局，主橋3座正對(duì)午門(mén)中間3門(mén)道，側(cè)橋各兩座，皆為單孔石拱橋，第一次展現(xiàn)了明初最高等級(jí)官式古橋的形制。而將橋與金水河道寬度、深度的尺度進(jìn)行比對(duì)及分段現(xiàn)象分析，隱約可見(jiàn)河與橋的規(guī)制有關(guān)聯(lián)。

　　“透城見(jiàn)人”探究建筑背后的謎團(tuán)

　　對(duì)于外郭城重要節(jié)點(diǎn)遺跡的揭露也是明中都考古的重要工作方向。2021年對(duì)外郭城相對(duì)保存最好的西垣涂山門(mén)進(jìn)行了考古發(fā)掘，券洞式單門(mén)道、夯土包磚城臺(tái)、馬道等遺跡的發(fā)現(xiàn)，首次復(fù)原了這一西城垣唯一的城門(mén)形制與結(jié)構(gòu)。

　　秉持建筑考古的理論與方法，考古不斷揭示出凝固這座都城歷史的各類(lèi)建筑遺存，不斷增強(qiáng)了中都城的歷史信度，類(lèi)型學(xué)地層學(xué)的基本方法對(duì)于分析遺存共時(shí)性、歷時(shí)性的演進(jìn)特點(diǎn)與規(guī)律同樣不可或缺。根據(jù)中都城的考古發(fā)現(xiàn)，我們初步推導(dǎo)出“先宮殿后城墻，先宮墻后禁垣”的營(yíng)建次序。

　　由于文獻(xiàn)記載的簡(jiǎn)約，學(xué)界內(nèi)外普遍對(duì)中都罷建的問(wèn)題極為關(guān)注，而考古發(fā)現(xiàn)比較好地回應(yīng)了這一關(guān)切。比如午門(mén)門(mén)洞內(nèi)已對(duì)甬路墁磚，而東華門(mén)、承天門(mén)的門(mén)洞內(nèi)則尚未墁磚；禁垣城以內(nèi)的水系業(yè)已完成，但路網(wǎng)尚未完全形成；西華門(mén)城臺(tái)頂部應(yīng)未建樓；中心宮殿尚未完工等等。雖較龐大的中都城，目前的發(fā)現(xiàn)或?yàn)椤氨揭唤恰保皇遣糠值馗Q見(jiàn)罷建時(shí)的碎片化歷史情境，但拼圖式素材需要“一針一線”地拼綴，最終由個(gè)案而整體、從微觀至宏觀。對(duì)磉墩、巨型石礎(chǔ)、石雕構(gòu)件、琉璃建材、磚石及夯土等遺存，除常規(guī)的材料與技術(shù)分析外，我們還注重探討不同時(shí)期這些建筑活動(dòng)的動(dòng)因、組織、實(shí)施、管理，探究大明開(kāi)國(guó)立都之“舉棋不定”的社會(huì)背景，也即“透城見(jiàn)人”，實(shí)現(xiàn)城市考古由技術(shù)到社會(huì)再到精神的目標(biāo)。

　　鳳陽(yáng)的明中都是南、北二京之“前傳”，具有獨(dú)特的考古價(jià)值，其結(jié)構(gòu)、規(guī)制、建筑工藝等皆可探尋。未來(lái)的考古以解決城市考古重大學(xué)術(shù)問(wèn)題為導(dǎo)向，期待會(huì)有更多的收獲。

　　（作者單位：故宮博物院）

　　版式設(shè)計(jì)：趙偲汝