【文化評(píng)析】

　　作者：李思輝（湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心華中科大分中心研究員）

　　據(jù)媒體報(bào)道，為減少對(duì)北京雨燕的干擾，北京市正陽(yáng)門(mén)管理處把原定六月初開(kāi)工的木結(jié)構(gòu)城樓修繕工程延后一個(gè)多月，避開(kāi)北京雨燕幼鳥(niǎo)孵化和飼養(yǎng)的高峰期。這種“無(wú)聲的愛(ài)”引發(fā)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊。

　　在北京，人們對(duì)雨燕有著特殊的感情。從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃“妮妮”，從世界上唯一以“北京”命名的鳥(niǎo)類(lèi)，到與“燕京文化”間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，北京雨燕被很多人視作“北京城的精靈”。它既是北京的一個(gè)“特殊生態(tài)符號(hào)”，也是一種“活態(tài)文化遺產(chǎn)”。

　　作為候鳥(niǎo)的雨燕為何熱衷于扎堆北京？因?yàn)橛暄鄬儆谂是?，它的四趾都朝前長(zhǎng)著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬，北京的古建筑群恰好滿(mǎn)足了它們的需求——從紫禁城、天壇，到鐘鼓樓、箭樓，從景山、頤和園，到前門(mén)、正陽(yáng)門(mén)，星羅棋布的舊時(shí)皇家建筑，其飛檐翹角，梁、檁、椽縱橫交錯(cuò)，形成了一個(gè)個(gè)“洞穴”，為雨燕提供了理想的集群繁殖之所。反過(guò)來(lái)，那許許多多輕盈灑脫、如期而至的雨燕，又為北京的古建筑注入了難得的靈動(dòng)和生氣，二者相伴相生、相得益彰。

　　然而，過(guò)去一段時(shí)期，因?yàn)槌鞘懈咚侔l(fā)展、手段比較粗放，一些古建筑受到損壞，生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，一度導(dǎo)致北京城區(qū)的雨燕種群數(shù)量出現(xiàn)較大規(guī)模減少。又加之不少地方通過(guò)安裝防雀網(wǎng)人為阻止雨燕還巢，進(jìn)一步壓縮了雨燕的生存空間。有專(zhuān)家曾憂(yōu)心忡忡地表示，北京城區(qū)雨燕數(shù)量不到3000只，“再不保護(hù)可能瀕臨消失”。

　　近年來(lái)，我國(guó)不斷加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，各地保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性的意識(shí)普遍增強(qiáng)。“十三五”時(shí)期，僅北京市就累計(jì)恢復(fù)建設(shè)濕地超過(guò)1.1萬(wàn)公頃，城市生態(tài)功能不斷優(yōu)化。同時(shí)，很多古建筑保護(hù)單位也改變過(guò)去“粗暴逐客”的做法，為包括雨燕在內(nèi)的生物提供合理生存環(huán)境。相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，經(jīng)過(guò)加強(qiáng)保護(hù)，目前北京雨燕種群規(guī)模已達(dá)一萬(wàn)只以上。于是，“雨燕去還來(lái)，銜蟲(chóng)為雛食”的活潑，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的浪漫，又有了被你我當(dāng)街遇見(jiàn)的可能。

　　古建筑不是孤立的存在，讓它接通歷史和現(xiàn)實(shí)，接通人和自然生靈，它才有蓬勃生命力。近年來(lái)，各地對(duì)古建筑保護(hù)的重視程度普遍有所提高，北京正陽(yáng)門(mén)的做法，新就新在，不僅注重保護(hù)古建筑，而且關(guān)注到與古建筑“休戚與共”的雨燕這種“活態(tài)遺產(chǎn)”，以延后工期為其繁衍讓路，修繕過(guò)程中保留部分木結(jié)構(gòu)因脫榫而形成的孔隙，為之保留生存空間……類(lèi)似做法，體現(xiàn)了一種古建筑與生物、人文與生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的新水平。

　　人和城市也不是孤立的存在，而是與自然生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生命共同體。“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。”從守住“北京雨燕”這張文化名片開(kāi)始，悉心守住并擦亮中國(guó)大地上更多人與自然和諧共生的生態(tài)名片、文化名片，讓“無(wú)聲的愛(ài)”成就更多佳話(huà)，我們將更深刻地感知到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的真諦。