作者：鄧昭明（中國科學院地理科學與資源研究所）

　　加強黨員教育管理是黨的建設基礎性、根本性、經(jīng)常性任務。

　　《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》強調(diào)：“進行革命傳統(tǒng)教育，引導黨員學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，銘記黨的奮斗歷程，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，踐行共產(chǎn)黨人價值觀，激發(fā)愛國主義熱情?！苯陙?，一大批優(yōu)秀的紅色主題沉浸式黨課、藝術作品、展館展廳、教育基地等如雨后春筍般出現(xiàn)，漸成規(guī)模。這些沉浸式體驗內(nèi)容為弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、加強黨員教育提供了新的思路，贏得了廣大黨員和人民群眾的認可與喜愛，值得關注和研究。

　　“沉浸”的字面意義，是指人浸泡在水中的狀態(tài)，引申為人全情投入某項任務或者某個環(huán)境。沉浸式黨員教育融合藝術、科技等多元手法并突出互動屬性，生動呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史和紅色文化，進而全方位調(diào)動黨員的感官和情緒，讓黨員完全投入紅色文化情境，引發(fā)深層次的共鳴、獲得精神上的洗禮。

　　準確理解沉浸式體驗，要把握兩個方面。一是沉浸是主觀感受。當下許多被冠以“沉浸”的項目，往往只得其形、不得其神。例如，穿上紅軍服重走紅軍路這樣的活動，就容易陷入此類誤區(qū)。打扮得像紅軍并不意味著黨員教育效果的實現(xiàn)，能否沉浸其中，取決于黨員自身。每個組織甚至每個黨員個體都有契合自身需求的沉浸內(nèi)容，能否沉浸，與黨員的年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、偏好等息息相關。二是沉浸是本質(zhì)回歸。幾乎所有的教育，其高質(zhì)量發(fā)展結(jié)果，都可以以受教育者的沉浸體驗來描述。因此，沉浸式體驗內(nèi)容的出現(xiàn)，是黨員教育發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，體現(xiàn)了“以人為本”的特點。

　　沉浸式黨員教育大致可以分為演說型、文藝型、代入型和生活型四種類型。演說型的特點是“你講我聽”，內(nèi)容通常是“四史”故事。演說是介于表演和宣講之間的一種表現(xiàn)形式，它不堆砌黨史細節(jié)，而是采用一種真實親切的語言表現(xiàn)形式，旁征博引、深入淺出、娓娓道來，通過講師的個人魅力、講述的高超技巧和內(nèi)容的精巧設計來達成黨員的沉浸式體驗。文藝型的特點是“你演我看”，內(nèi)容包括紅色音樂、舞蹈、影視等或是上述內(nèi)容的綜合體。《長津湖》等便屬于此類。值得關注的是，近年來出現(xiàn)了一種綜合了音樂、詩詞、影視片段、現(xiàn)場表演、紀錄片等各種藝術形式的新型黨史課，如湖南衡陽的“星火起湘南”音樂黨史課，它以音樂串講衡陽百年黨史，達到了較好的黨史學習教育效果。代入型的特點是“你導我演”，以共情為核心。共情就是角色轉(zhuǎn)換。代入型黨員教育通過場景營造和內(nèi)容設計，讓黨員化身特定人物角色，身臨其境體驗紅色歷史，以達到深度沉浸的效果。生活型黨員教育是紅色基因自然傳承和生長的結(jié)果，它由人、事、物、景四要素構(gòu)成，其中人是核心要素，城市和鄉(xiāng)村是載體。在遵義、在延安，隨處可見帶有黨員教育元素的標語。在這些城市里，黨史故事人人會講，紅色歌謠廣為傳唱，紅色活動常態(tài)化開展，已經(jīng)浸潤到了城市鄉(xiāng)村的肌理和人民群眾的生活之中。讓紅色成為“底色”，讓黨員教育融入生活，是沉浸式黨員教育的終極形態(tài)。

　　總之，沉浸式黨員教育以增強黨員體驗感和獲得感為導向，基于當?shù)丶t色文化資源，融合藝術、科技、劇情、表演等多種元素，對黨史內(nèi)容進行二次加工，使其更加貼近生活、親近民眾。它打破了單一的故事講述方式和黨史宣講模式，其教育效果的實現(xiàn)不在于讓黨員記住多少黨史知識，而是通過創(chuàng)設故事情境，對中國共產(chǎn)黨的百年歷程進行生動展示，激發(fā)主體反思，在與每個黨員互動、啟發(fā)、交流的過程中，喚起其內(nèi)心深處的共鳴，讓黨員在情感沉浸中，深刻體悟到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。特別是，當黨員教育和生活融為一體，當紅色精神塑造著城市氣質(zhì)，不管是黨員干部還是人民群眾，都會不自覺沉浸其中，從而達到潛移默化、潤物無聲的教育效果。