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詩句中的唐朝興亡史

發(fā)布時間:2023-05-09 16:30:00來源: 北京晚報

  ▋王露洋

  大詩人陳子昂從家鄉(xiāng)四川來到長安,希望一展宏圖。然而他四處碰壁,走訪長安權(quán)貴登門獻(xiàn)詩,因沒有名氣被拒之門外,受盡冷嘲熱諷,始終摸不到門路。一日,有人捧著一張名貴瑤琴出售,京城達(dá)官貴人、文人墨客爭相傳看,但此琴價格昂貴,眾人只看不買。陳子昂看了這琴后,傾盡所有積蓄買入。陳子昂表示擅長奏琴,今日見到這樣的好琴,恰恰與自己的琴藝相配。于是眾人希望能夠聽他演奏一曲,陳子昂約眾人隔天到他家去聽琴。

  經(jīng)過前日的買琴事件,第二天陳子昂家果然賓客滿座。陳子昂拿著新琴,講述了自己的經(jīng)歷和自己的志向,說到自己的詩要比自己的琴藝好,于是抬手將昨日重金買來的琴砸了,然后拿出自己的詩文分給了在座的賓客。經(jīng)過陳子昂這番自我營銷之后,眾人對他的詩文也有了興趣,再一看,果然文采出眾。一些詩句一時在京城廣為傳頌,陳子昂也因此名聲大噪,由此出名。名望在唐代對于一個文人來說尤為重要,不光是陳子昂,李白、杜甫、白居易等大詩人也有過這樣的求名經(jīng)歷,而那些詩文中透露出的信息,恰恰反映出了唐代的社會環(huán)境和政治氛圍。

  唐代的詩人并非一直如他們的詩文那樣光輝偉大,而是也經(jīng)歷了與常人一樣的過往,最終因才華脫穎而出。唐詩是中華文化的瑰寶,也是人們了解唐代社會的一扇門,史學(xué)大師陳寅恪先生,就將詩歌引入成研究歷史的重要方法,援詩入史,詩史互鑒,使得唐詩不單單是文學(xué)作品,同樣也是反映唐代歷史的重要史料。

  北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授寧欣,以唐詩的“詩眼”為題,深挖其背后的“歷史眼”,用一本《從唐詩走進(jìn)歷史》,解讀詩歌中的大唐,解讀詩中最打動人、最出彩、流傳最廣的句子,找尋這些句子之所以精彩的歷史原因。

  比如杜甫的一句“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室”,詩人在追憶中,既反映了開元時期的社會風(fēng)貌,同時又帶著惋惜看著眼前如此這般不堪,歷史的風(fēng)云變幻也在杜甫對往昔的感嘆中透露給讀詩的人們。

  唐宋變革論由日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南提出,其中一大變革就是社會由世家大族、貴族所把持的貴族政治逐漸向寒族、庶人階級過渡。比如詩人劉禹錫的那首《烏衣巷》:

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜,

  舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

  劉禹錫少年得志,在官場因反對宦官專權(quán),被貶出長安,隨后幾起幾落,前后被貶長達(dá)二十三年,而他始終不肯與權(quán)貴妥協(xié)。唐敬宗寶歷二年(826年),劉禹錫從和州刺史任上返回洛陽時,途經(jīng)金陵,他憑吊盛極一時的東晉大族代表王、謝家族故居時,有感而發(fā)作了這首詩,這詩句既是對歷史的總結(jié)概括,也是詩人對于現(xiàn)狀的描述,以及對未來的感想。一首詩中蘊含著過去、現(xiàn)在、未來三個時間概念,這也反映出了作者在前言中寫到的“歷史眼”究竟是怎么回事。

  作者在書中,對詩句進(jìn)行逐字解讀,就如同一般的唐詩書籍一樣,讓讀者了解詩中蘊含的歷史知識與詩人的情緒。更重要的是,書中將這首詩的歷史眼點出,并全篇加以詳細(xì)解讀。劉禹錫這首詩中蘊含了中國古代社會階層重組、變遷更新的重大歷史信息。作者拉出了兩條歷史線索:一是門閥士族的衰落及新官僚士族的興起;二是士族位次的重新排定。之后的內(nèi)容則主要圍繞著這兩點,對整首詩以及背后的歷史知識進(jìn)行一層一層的解析。

  說到士族位次的重新排定,書中以初唐時由官方主導(dǎo)的《氏族志》和《姓氏錄》來舉例說明。從王謝大族到尋常百姓的歷史轉(zhuǎn)換,并非僅僅是憑以武力為主的改朝換代就可以完成的。士族門閥的存在有著深厚的社會基礎(chǔ),在轉(zhuǎn)換的過程中,統(tǒng)治者的頂層設(shè)計,起到了關(guān)鍵的推動作用。

  貞觀六年(632年),唐太宗認(rèn)為原來的士族位次排序不合理,便令當(dāng)時的幾位重臣編寫《氏族志》,其意就是改變舊有的士族排序,打擊那些無功無祿的地方大姓氏。后來,《氏族志》修成,唐太宗看后很不滿意。《氏族志》中將崔氏排在第一,李氏排在第二,唐太宗覺得山東崔氏雖然是大姓,但早已式微,在唐朝建立的過程中,崔氏既沒有子弟建功立業(yè),又沒有朝中權(quán)貴來自崔氏,舊日的門閥世家,在經(jīng)濟、政治上都已經(jīng)衰落,為什么還把他們列在前面?

  書中講了一個小故事,唐太宗曾有意將一個公主嫁給崔氏家族子弟,畢竟唐太宗立國要團結(jié)一切力量,作為舊時大族,李唐皇室向崔氏投出了橄欖枝。那位崔氏子弟不過是一九品縣尉,但崔家卻自恃門第,百般推辭,使得唐太宗大為不滿。因此,才有了要改變社會地位與政治結(jié)構(gòu)不匹配的狀況。他要求負(fù)責(zé)官員重修《氏族志》,并定下準(zhǔn)則“不須論數(shù)世以前,止取今日官爵高下作等級”。最終,《氏族志》按照當(dāng)今權(quán)力地位進(jìn)行了排序,皇族為首,外戚次之,崔氏則被降到了第三等的位置。這個歷史事件,藏在唐初的歷史中,這個信號也表明了皇權(quán)政治開始干涉之前魏晉南北朝長期遺留下來的世家門閥問題,整個社會階層正在進(jìn)入重組中。

  書中大致是按照唐代的歷史進(jìn)程,以唐詩中的名句入手,解釋其中的社會變化。在詩人孟郊的《登科后》和詩人朱慶馀的《近試上張籍水部》中,都在講一個事情,就是唐代的科舉制度。既有從制度本身出發(fā),銜接貴族政治的崩潰,講述科舉考試對于一般寒門來說有種鯉魚躍龍門的力量。因此有了孟郊那句“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”;也有對于唐代科舉制度的反思,在科舉制度的初期,貴族的勢力依舊會介入到科舉中,制度的不完善也給了很多學(xué)子在考場外爭取機會的空間。因此有了朱慶馀自比羞澀新娘的自薦“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無”。當(dāng)然也有前文中陳子昂那樣的事件營銷,用其大膽自信的行為制造入仕前的聲望。

  書中精選的唐詩,都是唐朝歷史中的關(guān)鍵點,并且在內(nèi)容上一篇扣一篇,使不同時期的唐詩在歷史解讀的邏輯上形成序列,讓讀者有序地進(jìn)入唐代世界。那些詩人對人生的苦悶,詩人對生活的激情,詩人對社會的觀察,都濃縮在那些經(jīng)典詩句中,這使得解讀唐詩的背后,更有種還原歷史的使命感。

(責(zé)編:常邦麗)

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