習(xí)近平總書記要求教育工作者把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個(gè)自信”的孩子?？倳浀闹甘炯冉o教育工作者提出了根本遵循，也是對(duì)當(dāng)代青少年的殷切期望。擁有“四個(gè)自信”，有利于當(dāng)代青少年在新時(shí)代更好地發(fā)展，將個(gè)人成長(zhǎng)目標(biāo)與中國道路、中國理論、中國制度、中國文化更緊密地結(jié)合起來，也有利于家長(zhǎng)教師更好地結(jié)合中國的歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)青少年進(jìn)行思想引領(lǐng)，帶領(lǐng)青少年自信地走向未來走向世界。

　　培養(yǎng)擁有“四個(gè)自信”的青少年，是指青少年對(duì)中國道路、中國理論、中國制度、中國文化持有理性的積極的認(rèn)知，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上達(dá)到認(rèn)同。教育學(xué)認(rèn)為，從認(rèn)知到認(rèn)同，再內(nèi)化于心外化于行，達(dá)到知情意行四者合一，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，這是一個(gè)完整的教育過程。自信不是憑空喊來的，也不是無緣無故產(chǎn)生的。培養(yǎng)擁有“四個(gè)自信”的青少年，要遵循教育的基本規(guī)律和基本原理。在青少年心中樹立“四個(gè)自信”的理念，需要克服認(rèn)同上浮而不入、行動(dòng)上形而不落的困境。

　　自信首先來源于客觀理性的認(rèn)知。認(rèn)知是自信生成的第一步，是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)和前提，沒有客觀準(zhǔn)確的認(rèn)知不可能真正樹立自信。要客觀準(zhǔn)確就要感性認(rèn)知與理性認(rèn)知相統(tǒng)一，既看到優(yōu)點(diǎn)又看到不足，這樣才不會(huì)因優(yōu)點(diǎn)而盲目追隨，因缺點(diǎn)而一葉障目。在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上要引導(dǎo)青少年思考，從表象看到本質(zhì)，使青少年形成理性的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的和諧統(tǒng)一。

　　其次，自信還要在認(rèn)知基礎(chǔ)上形成認(rèn)同。即不僅要“知道”還要認(rèn)可和悅納，將認(rèn)知升華為積極評(píng)價(jià)和美好情感，形成情感認(rèn)同，使認(rèn)同入眼入腦入心。比如，青少年了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，教師和家長(zhǎng)要注意引導(dǎo)青少年從各種文化產(chǎn)品中形成熱愛之情，對(duì)比西方社會(huì)制度后要引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生自豪感。

　　第三，要信念堅(jiān)定不動(dòng)搖還要有意志力。在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，通過討論、辯論、思考、研學(xué)等引導(dǎo)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，對(duì)中國的道路、理論、制度、文化產(chǎn)生穩(wěn)定的價(jià)值判斷與態(tài)度，使青少年遇到困難挫折時(shí)能做到堅(jiān)守不放棄。例如，當(dāng)網(wǎng)上出現(xiàn)一些負(fù)面言論時(shí)，當(dāng)社會(huì)發(fā)展和預(yù)期相比存在某些差距時(shí)，穩(wěn)定的價(jià)值判斷會(huì)激發(fā)青少年奮斗和努力，不會(huì)使青少年喪失信心。這是一個(gè)將認(rèn)同內(nèi)化于心的過程，這份堅(jiān)守需要在思考和實(shí)踐中不斷錘煉而成。

　　第四，堅(jiān)定“四個(gè)自信”的最終目標(biāo)要外化于行，要把信心轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。實(shí)踐是不可缺少的環(huán)節(jié)，青少年既要在學(xué)中做也要在做中學(xué)，在不斷踐行中把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化成行為自覺，這樣才能養(yǎng)成良好習(xí)慣，真正成長(zhǎng)為具有“四個(gè)自信”的時(shí)代新人。

　　當(dāng)代青少年將成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量和實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍。培育青少年具有堅(jiān)定的“四個(gè)自信”，要結(jié)合青少年的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行。當(dāng)代青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們自我意識(shí)和個(gè)性都很強(qiáng)，對(duì)世界充滿好奇，愿意接受新事物，但也反感束縛討厭訓(xùn)誡；他們喜歡自主探索，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)社會(huì)變化和科技發(fā)展感知敏銳，但是鑒別力和自我調(diào)控能力較弱，易受到多元網(wǎng)絡(luò)文化沖擊。

　　培養(yǎng)擁有“四個(gè)自信”的孩子，要用大思政課的思維，不僅在課堂上講“四個(gè)自信”，更要在社會(huì)生活中講“四個(gè)自信”，要把“四個(gè)自信”教育融入青少年的日常生活中，融入青少年教育的全過程，在社會(huì)大學(xué)校培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)一代的堅(jiān)定信念。要實(shí)現(xiàn)線上與線下、校內(nèi)與校外、課上與課下有效聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在大思政協(xié)調(diào)育人的格局下樹立青少年的“四個(gè)自信”。還要拓展教育內(nèi)容、拓寬教育渠道，提升思想引領(lǐng)的感召力和吸引力，要用貼近青少年興趣的內(nèi)容去影響青少年。還要結(jié)合不同年齡段青少年的認(rèn)知規(guī)律對(duì)青少年進(jìn)行宣傳和教育，使宏大主題更生活化、形象化，更有利于理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行四個(gè)維度完美整合。

　　認(rèn)知上，要從青少年生活中尋找?guī)椭麄兞私庵袊缆?、中國理論、中國制度、中國文化的教育資源。如家里購買的大件生活用品、家鄉(xiāng)建設(shè)的一些變化、影視作品中的感人形象、短視頻、專題片里的祖國大好風(fēng)光、網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題等，都可以成為教育資源。例如，ChatGPT的研發(fā)及應(yīng)用后，該如何看待人工智能？這些教育資源來源于青少年生活，更便于他們感知和理解，也更便于我們用這些資源去引導(dǎo)青少年的認(rèn)知。成年人要“看得見”身邊的歷史資源、紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字文化資源，有把“四個(gè)自信”教育融入青少年生活的教育意識(shí)。要注重在日常生活中引導(dǎo)青少年多看多聽多問多思。

　　情感上，要善于引導(dǎo)青少年形成良好的情感體驗(yàn)、涵養(yǎng)美好的道德情感。扎根于生活的教育更柔軟更有親和力，要在日常生活中引導(dǎo)青少年形成積極自信的情感。例如，一日三餐中感受到的是幸福生活還是對(duì)勞動(dòng)的厭煩？山村旅行中感受的是河山秀美還是對(duì)環(huán)境的嫌棄？家長(zhǎng)教師尤其要注重引導(dǎo)青少年將個(gè)人化情感上升為社會(huì)化情感，如愛國、自豪、信任等。同時(shí)，還要善用青少年喜歡的學(xué)習(xí)方式和文化形式，如劇本娛樂、短視頻、科幻小說、影視劇、歌曲、動(dòng)漫等，加以引導(dǎo)，激發(fā)青少年的興趣和好奇心。

　　意志上，要特別重視在日常生活里培養(yǎng)青少年有志氣。意志力支配行為，決心、信念、克服困難、不怕挫折都來自意志力。家長(zhǎng)教師要做青少年成長(zhǎng)的“筑夢(mèng)人”，鼓勵(lì)他們將理想、志向、夢(mèng)想與祖國的發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來，從小有志氣、有骨氣、有底氣。有志氣才能意志堅(jiān)定，有志氣才能有骨氣、有擔(dān)當(dāng)。青少年時(shí)期思維快速發(fā)展，批判意識(shí)較強(qiáng)，教育者還要敢碰真問題，對(duì)青少年的思想困惑，要認(rèn)真解答而不是避重就輕。真正了解了、想通了，遇到困難才能百折不撓。

　　行動(dòng)上，要注重日常生活中為青少年提供更多行動(dòng)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們多體驗(yàn)和實(shí)踐，在踐行中練就真本領(lǐng)，在行動(dòng)中養(yǎng)成良好習(xí)慣，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺。行為是衡量堅(jiān)定性的重要標(biāo)志，家長(zhǎng)教師要善于通過好行為的疊加培養(yǎng)青少年養(yǎng)成良好習(xí)慣，使“四個(gè)自信”堅(jiān)定地扎根在青少年心靈中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的良好行為。

　　涵養(yǎng)自信要從青少年時(shí)期開始，要在青少年日常生活中“隨風(fēng)潛入夜”，用青少年喜聞樂見的方式“潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓“四個(gè)自信”成為新時(shí)代青少年的“紅色基因”。

　?。ㄗ髡邽橹袊嗌倌暄芯恐行难芯繂T，本文系共青團(tuán)中央中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心重大課題“新時(shí)代少年兒童政治引領(lǐng)機(jī)理與方法研究”和中國青少年研究中心規(guī)劃重點(diǎn)課題“習(xí)近平關(guān)于少年兒童與少先隊(duì)重要論述研究”的階段性研究成果）