黨的理論創(chuàng)新來自人民、為了人民、造福人民，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。人民身在基層，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)與技術(shù)變革進(jìn)展有著極強(qiáng)的感知力，他們的需要與觀念往往最能反映社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，他們基于實(shí)踐的創(chuàng)造往往最能反映社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢。

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　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論?！绷?xí)近平總書記的這一重要講話既突顯了人民在理論創(chuàng)新中的主體地位，又強(qiáng)調(diào)了以黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人、深入人心、指導(dǎo)實(shí)踐的使命任務(wù)，開拓了對黨的理論創(chuàng)新規(guī)律性認(rèn)識(shí)的新高度，為新時(shí)代新征程上繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了方向、提供了遵循。

　　人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉

　　人民性是蘊(yùn)含于馬克思主義這個(gè)“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”的深厚稟賦。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷解決當(dāng)時(shí)歷史條件下社會(huì)主要矛盾的同時(shí)也不斷推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，始終把解放人、發(fā)展人、服務(wù)人當(dāng)作自己的核心追求。尊重人民首創(chuàng)精神，是黨以理論創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇和重要經(jīng)驗(yàn)。此外，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新還必須從中華民族的偉大精神和豐富智慧中汲取力量。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中飽含著豐富的民本思想，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，在治國理政的具體實(shí)踐中繼承了傳統(tǒng)民本思想的精華，并對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，樹立了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民至上。

　　善于從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中提煉理論成果是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。回溯馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝歷程，無論是黨依靠人民建立紅色新政權(quán)的“延安故事”，還是塞罕壩植樹造林的“綠色奇跡”，無論是小崗村包產(chǎn)到戶拉開中國農(nóng)村改革的序幕，還是浙江余村“綠水青山就是金山銀山”開啟美麗中國建設(shè)新征程，新思想、新理論的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)踐、升華都是在總結(jié)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、凝聚億萬人民智慧中走向勝利與輝煌的。黨的理論創(chuàng)新來自人民、為了人民、造福人民，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們的理論能不能創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)鍵在于能不能始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，能不能把黨的正確主張變?yōu)槿嗣竦淖杂X行動(dòng)。人民群眾的實(shí)踐最豐富最生動(dòng)，辦法就在人民群眾中。推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，必須深入基層、深入人民，拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)。

　　繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線

　　繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須“從群眾中來”。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。作為社會(huì)實(shí)踐的真正主體，人民在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中逐步理解社會(huì)發(fā)展的基本道理，形成關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)行規(guī)律的一般性理論，這些理論又通過指導(dǎo)實(shí)踐的不斷深化得以不斷豐富發(fā)展，最終以科學(xué)真理的形式展現(xiàn)出來。正如毛澤東同志所指出的：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分總結(jié)、提煉中國人民勇于探索、敢于創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在當(dāng)代中國、在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)的新的飛躍，是在中國人民創(chuàng)造性實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的理論創(chuàng)新。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，就必須堅(jiān)持“從群眾中來”，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)人民實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，為理論創(chuàng)新提供不竭的源泉。

　　繼續(xù)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論必須“到群眾中去”。馬克思認(rèn)為人民群眾是理論轉(zhuǎn)化與實(shí)踐的主體，他在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！币簿褪钦f，理論作為“批判的武器”，本身不能代替作為“武器的批判”的實(shí)踐，當(dāng)科學(xué)理論“徹底擊中這塊樸素的人民園地”，即理論一經(jīng)掌握群眾這一實(shí)踐的主體，就能轉(zhuǎn)化成改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。這說明了“理論掌握群眾”的重大作用。理論能否實(shí)現(xiàn)、能否發(fā)揮作用，關(guān)鍵取決于理論是否能夠貼合國家、時(shí)代的發(fā)展要求，是否能夠?qū)崿F(xiàn)從“理論掌握群眾”到“群眾掌握理論”的升華轉(zhuǎn)變。

　　黨的十八大以來，我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引，不斷在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，深刻回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，青年一代更加積極向上，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了新的大跨越。這些巨大成就充分說明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同人民群眾具體生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合所彰顯出的磅礴偉力。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，就必須堅(jiān)持“到群眾中去”，把黨的創(chuàng)新理論思想精髓融入人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變。

　　讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中

　　創(chuàng)新傳播方式，讓黨的創(chuàng)新理論“接地氣”。黨的創(chuàng)新理論絕不能是束之高閣的“高嶺之花”，而應(yīng)讓“冒熱氣”的理論變成“接地氣”的語言。要讓黨的創(chuàng)新理論“接地氣”，就要加強(qiáng)傳播方法和話語方式創(chuàng)新，牢牢把握輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化，以數(shù)字化傳播新技術(shù)賦能黨的理論創(chuàng)新傳播，做到理論傳播全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的整體貫通，將馬克思主義立場觀點(diǎn)方法貫穿于通俗表達(dá)中，變抽象為具體、化復(fù)雜為精煉，讓人民群眾愿意聽、聽得懂、聽得進(jìn)、記得牢。

　　堅(jiān)持實(shí)踐原則，讓黨的創(chuàng)新理論“聚民智”。在現(xiàn)代社會(huì)，人民群眾的自由活動(dòng)空間與自由流動(dòng)資源不斷擴(kuò)大，人民自身的能力與素質(zhì)、主體性與創(chuàng)造性不斷展現(xiàn)，意味著人民的創(chuàng)新創(chuàng)造能力不斷增強(qiáng)。人民身在基層，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)與技術(shù)變革進(jìn)展有著極強(qiáng)的感知力，他們的需要與觀念往往最能反映社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，他們基于實(shí)踐的創(chuàng)造往往最能反映社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢。要讓黨的創(chuàng)新理論“聚民智”，就要堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，尊重群眾的首創(chuàng)精神，形成倡導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾首創(chuàng)的社會(huì)氛圍，讓群眾能夠大膽探索、勇于創(chuàng)新，進(jìn)而集思廣益，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、概括、總結(jié)人民群眾創(chuàng)造出來的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，將之上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向，讓黨的創(chuàng)新理論“順民意”。黨的創(chuàng)新理論要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望。當(dāng)今社會(huì)，文化多元、利益分化，人民對美好生活的期待各不相同、需求日趨多樣，群眾的愿望、需求呈現(xiàn)出個(gè)性化、獨(dú)特化的新趨向。讓黨的創(chuàng)新理論“順民意”，要堅(jiān)持“奔著問題去，帶著問題回”，深入基層、深度調(diào)研，既堅(jiān)持從教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等人民群眾最關(guān)切最現(xiàn)實(shí)的核心利益層面選取調(diào)查研究對象，又要關(guān)注到文化、審美、休閑等提升人民生活品質(zhì)的精神需求層面，把人民群眾的真意愿、真期盼、真問題總結(jié)為科學(xué)決策并上升提煉為新鮮理論。

　　注重理論轉(zhuǎn)化，讓黨的創(chuàng)新理論“得民心”。民心是最大的政治，民心也是黨的創(chuàng)新理論的生命線，黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的一切成果歸根結(jié)底都是人民的，要使黨的創(chuàng)新理論永葆生命力，就必須將理論轉(zhuǎn)化為人民的自覺信仰與自覺實(shí)踐。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，就是讓人民掌握理論、讓理論武裝人民，讓馬克思主義中國化時(shí)代化成果牢牢扎根于最基層最廣闊的人民實(shí)踐的廣闊天地中，展現(xiàn)出更加蓬勃的理論生機(jī)和力量。讓黨的創(chuàng)新理論“得民心”，一方面要使人民對理論“能應(yīng)用、用得好”。理論要深入人心必須將學(xué)理化的語言表達(dá)、抽象化的話語方式轉(zhuǎn)換為老百姓能“聽得懂”的“大白話”“用得上”的具體政策，引導(dǎo)人民運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論來解決居民在日常生活中遇到的具體問題，讓人民感受到黨的創(chuàng)新理論是“有用、好用”的真辦法、真手段。

　　另一方面要推動(dòng)理論成為人民日用而不覺的價(jià)值觀念與思維方式?？茖W(xué)的理論往往是被人民廣泛認(rèn)可、基層經(jīng)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用的，要讓黨的創(chuàng)新理論深入老百姓的田間地頭、工廠車間、校園課堂、社區(qū)廣場，將黨的創(chuàng)新理論所運(yùn)用的立場觀點(diǎn)方法融入人民的行為舉止與生活習(xí)慣，成為人民內(nèi)在道德理想、價(jià)值理念的真正信仰，激發(fā)理論創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　乘眾人之智,則無不任也；用眾人之力,則無不勝也。新時(shí)代新征程上，我們要堅(jiān)持人民至上，讓黨的創(chuàng)新理論成為指導(dǎo)人民實(shí)踐、解決人民之問的精神法寶，以人民群眾的創(chuàng)造偉力為黨的理論創(chuàng)新注入磅礴動(dòng)力。

　?。ㄗ髡邚垙┫嫡憬×?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心首席專家；楊思遠(yuǎn)系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）