中新網(wǎng)北京9月3日電 題：專訪北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇：鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)創(chuàng)何為？

　　作者 國璇 孫敏

　　“中國文化的一大底色是鄉(xiāng)土基因。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在外在的符號，要深入內(nèi)部提取鄉(xiāng)土基因，推動人們在數(shù)字社會實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同?！苯眨本┐髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授向勇在接受中新社記者專訪時表示，鄉(xiāng)村不是被城市超越和遺忘的“故舊家園”，也不應(yīng)停留在游子憑吊懷念的“鄉(xiāng)愁意象”，而應(yīng)以其獨(dú)特性推動人類文明的未來發(fā)展。

　　2022年，文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》(以下簡稱《意見》)，為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興(簡稱“鄉(xiāng)創(chuàng)”)計(jì)劃提供了具體指引。此前，向勇團(tuán)隊(duì)已進(jìn)行了多年的探索。自2016年起，通過“白馬花田”等鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)踐，向勇團(tuán)隊(duì)逐漸構(gòu)建起以文化藝術(shù)為主導(dǎo)、數(shù)字技術(shù)為支撐、“公益+商業(yè)”的運(yùn)營模式，助力鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展。

　　“回到鄉(xiāng)村現(xiàn)場”

　　“作為一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)屬于后工業(yè)產(chǎn)業(yè)，它的主戰(zhàn)場是城市，這是我過去的刻板認(rèn)知。在這方面，鄉(xiāng)村是長期被忽視的?！毕蛴卤硎荆谝晕幕瘎?chuàng)意和藝術(shù)介入鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)踐的過程中，他對文化鄉(xiāng)建的認(rèn)知發(fā)生了變化。

　　2016年，借著返修祖屋的契機(jī)，向勇組織師生家人在四川宣漢白馬鎮(zhèn)打造了花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地。2019年，向勇團(tuán)隊(duì)又發(fā)起了大巴山花田藝穗節(jié)、花田創(chuàng)客行動等系列鄉(xiāng)創(chuàng)活動。

　　向勇說：“回到鄉(xiāng)村現(xiàn)場，我希望以理論和實(shí)踐結(jié)合的方式，弄清楚在鄉(xiāng)村開展文創(chuàng)活動會遭遇怎樣的挑戰(zhàn)，以及它與城市文創(chuàng)的區(qū)別。”

　　“剛開始對接時，村民問我們能否幫他們通過土地流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；N植，但我們是公益的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，沒法解決這種訴求?！彼榻B，村民們更關(guān)注能立竿見影帶來經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)體項(xiàng)目，而對于非功能性、藝術(shù)性的方案一開始不太能理解。

　　在向勇看來，這種磨合是鄉(xiāng)村建設(shè)中的普遍現(xiàn)象。要解決這些問題，需要推動構(gòu)建“公益+商業(yè)”的可持續(xù)機(jī)制?！拔覀兪紫纫怨娴姆绞酵诰虍?dāng)?shù)氐奶厣幕Y源，之后將其轉(zhuǎn)化和培育成研學(xué)、民俗等若干商業(yè)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏?！?/p>

　　提取鄉(xiāng)土文化原型、轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村創(chuàng)意資本，向勇團(tuán)隊(duì)打造的“白馬花田”模式逐漸向全國推廣，在浙江湖州窯里村等地生根發(fā)芽?！艾F(xiàn)在許多鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施很完善，和城市沒什么不同，但缺乏活的、文化的靈魂。我們要做的就是以系統(tǒng)性、活態(tài)性和有地方特色的方式營造傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代生活美學(xué)?！彼f。

　　科技賦能文創(chuàng)

　　《意見》指出，創(chuàng)作傳播展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化、民間技藝、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、田園風(fēng)光、生產(chǎn)生活等方面的數(shù)字文化產(chǎn)品，規(guī)劃開發(fā)線下沉浸式項(xiàng)目，帶動鄉(xiāng)村文化傳播、展示和消費(fèi)。

　　向勇談到，廣義的鄉(xiāng)創(chuàng)不僅包括文創(chuàng)(文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興)，還包括農(nóng)創(chuàng)(農(nóng)業(yè)科技賦能鄉(xiāng)村振興)和科創(chuàng)(數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興)。“在數(shù)字時代，文化與科技的融合發(fā)展，要超越功能性的硬創(chuàng)新，關(guān)注重視審美與精神價值的軟創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)融合式的巧創(chuàng)新?！彼f。

　　向勇舉了一個“數(shù)字科技賦能古村”的實(shí)例。位于江西撫州金溪縣的游墊村，是一個進(jìn)士文化濃郁的明代村落。近年來，他的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用投影技術(shù)、光雕技術(shù)等多種手段，打造了涵蓋沉浸式戶外展覽、數(shù)字民宿廳等形式的“數(shù)字游墊”文化品牌，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)相融，活化鄉(xiāng)村優(yōu)秀文旅資源。

　　作為第三方力量，高等院校以專業(yè)技能、價值情懷和公益精神推動科技賦能文創(chuàng)。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院成立了數(shù)字創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室，正研發(fā)數(shù)字影像、數(shù)字展演、數(shù)字非遺等具體項(xiàng)目。向勇團(tuán)隊(duì)也牽頭建立了中華美學(xué)基因庫，為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意傳播、文創(chuàng)轉(zhuǎn)化和數(shù)字化開發(fā)搭建數(shù)據(jù)庫平臺。

　　向勇說：“技術(shù)作為手段，可以形塑文化產(chǎn)品的具體風(fēng)貌，推進(jìn)文化鑄魂。它帶來的效益不僅體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，而能促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?？梢哉f，在鄉(xiāng)村這個載體上，科技手段和文化手段是相輔相成的?！?/p>

　　連接、賦能、共生

　　向勇介紹，在他每年招收的七八名碩士研究生中，約有一到兩人選擇鄉(xiāng)創(chuàng)方向。在一年半的培養(yǎng)時間中，他們會在一個村莊內(nèi)開展鄉(xiāng)創(chuàng)研究和實(shí)踐。“北大舉辦了3期藝術(shù)創(chuàng)意與文旅融合高級研修班，每期招收50到60名學(xué)員，里面有很多人從事鄉(xiāng)創(chuàng)工作。培養(yǎng)出的人才會進(jìn)一步深入鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村?！?/p>

　　人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵?！兑庖姟诽貏e提到，鼓勵各地結(jié)合實(shí)際，探索實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興人才庫。

　　“文化產(chǎn)業(yè)特派員扮演三種角色，一是文化陪伴者，要心懷敬畏體驗(yàn)鄉(xiāng)村的活態(tài)文化；二是創(chuàng)意賦能者，需掌握一個或多個《意見》部署的文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)領(lǐng)域的技能；三是價值共生者，要以在地鄉(xiāng)民的利益為先，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)創(chuàng)公益事業(yè)和商業(yè)發(fā)展的整體平衡?！毕蛴轮赋?。

　　去年5月，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院聯(lián)合20余所高校、研究院所、企事業(yè)單位共同發(fā)起了中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意分會。

　　向勇說：“分會的成立推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的人才和技術(shù)等要素聚集，為文化產(chǎn)業(yè)特派員的試點(diǎn)工作提供了組織平臺支持。比如我們跟河南省文旅廳合作，成立了河南省鄉(xiāng)創(chuàng)賦能中心，第一批試點(diǎn)村有20個，未來試點(diǎn)規(guī)模會不斷擴(kuò)大?！?/p>

　　“我們的核心理念是連接、賦能、共生，即用文化、教育和知識去連接本地人與外來人，用空間、藝術(shù)、產(chǎn)品去賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土共同體的構(gòu)建和價值認(rèn)同體的營建。鄉(xiāng)創(chuàng)是一個‘慢養(yǎng)滴灌’的過程，匯聚更多‘小火苗’，才能共同塑造充滿感性、靈性和理性的鄉(xiāng)土空間?！毕蛴抡f。(完)