那些蘊(yùn)含在外來(lái)文化中的先進(jìn)元素，也已經(jīng)成功融入中華文化的基因之中，成為中華文化不可分割的一部分，推動(dòng)著現(xiàn)代中華文化走向世界。立足當(dāng)下，中華文化走向世界是大勢(shì)所趨，中華文化不僅需要“引進(jìn)來(lái)”，更需要抓住歷史機(jī)遇“走出去”。只有推動(dòng)中華文化走向世界，我們才能在與其他文化的對(duì)話交流中不斷提高文化建設(shè)的能力和水平，從而對(duì)當(dāng)今日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)給予有力回應(yīng)。

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　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！边@一論斷，既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，又是我們黨強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，明確了在新的歷史起點(diǎn)上不斷推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本要求，為新時(shí)代更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了根本遵循。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為擁有高度文化自覺(jué)的執(zhí)政黨，在100余年的奮斗中歷來(lái)高度重視文化建設(shè)，并將其作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分，貫穿治國(guó)理政的全過(guò)程。當(dāng)前，推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要。黨的二十大報(bào)告中明確提出了“鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的目標(biāo)要求，將文化納入中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中進(jìn)行分析和考察，凸顯了社會(huì)主義文化建設(shè)的重要地位和作用，也必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要保障。新時(shí)代更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)從以下3個(gè)方面著力。

　　固傳統(tǒng)之根本，凝自信之精神

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要我們具有高度的文化自信，堅(jiān)定文化自信的底氣，正是源于我國(guó)歷史悠久、獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想精華和價(jià)值理念，無(wú)不深深地浸潤(rùn)到國(guó)人的血脈之中，成為人們思想觀念和行為方式的集中表達(dá)，并以其強(qiáng)大而旺盛的生命力深刻影響著民族的生存、發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一。這種獨(dú)特的文化，注定了我們必然走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，其所孕育的中華民族最深層的力量，也必然為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供最深厚的文化支撐。

　　根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，我們找到了自身文化的價(jià)值，看到了自身文化生命力的生機(jī)，也更加堅(jiān)定了文化自信。習(xí)近平總書(shū)記曾用三個(gè)“事關(guān)”——事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性——闡明了文化自信的重要意義。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有樹(shù)立高度的文化自信，才能具有堅(jiān)守的定力，牢固中華文化自立于世界民族之林的精神根基，才能將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槟哿?，振奮起全民族的“精氣神”，才能用中國(guó)精神激發(fā)中國(guó)力量，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。因而，勇?lián)碌奈幕姑?，不僅要堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根與魂，而且必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，從而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷增強(qiáng)精神動(dòng)力。

　　集內(nèi)外之所長(zhǎng)，賦大國(guó)之風(fēng)采

　　如何對(duì)待古今中外的優(yōu)秀文化，是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要課題。中華文化之所以能夠生生不息、經(jīng)久不衰，就在于其具有博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的傳統(tǒng)，在與其他文明不斷交流的過(guò)程中逐步豐富、成熟、壯大。在中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在開(kāi)放中成長(zhǎng)、在包容中發(fā)展、在借鑒中豐富，秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持交流互鑒成為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的本質(zhì)要求。那些蘊(yùn)含在外來(lái)文化中的先進(jìn)元素，也已經(jīng)成功融入中華文化的基因之中，成為中華文化不可分割的一部分，推動(dòng)著現(xiàn)代中華文化走向世界。立足當(dāng)下，中華文化走向世界是大勢(shì)所趨，中華文化不僅需要“引進(jìn)來(lái)”，更需要抓住歷史機(jī)遇“走出去”。只有推動(dòng)中華文化走向世界，我們才能在與其他文化的對(duì)話交流中不斷提高文化建設(shè)的能力和水平，從而對(duì)當(dāng)今日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)給予有力回應(yīng)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化本就是面向世界的文化，只有廣泛吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，才會(huì)更豐富、更博大，從而具備更旺盛的生命力。對(duì)待一切中外的文化遺產(chǎn)，不能割裂歷史，也不能脫離人民，既要給予它們一定的歷史地位，學(xué)習(xí)前人的所知所得，也要立足現(xiàn)實(shí)、立足本國(guó)，對(duì)其進(jìn)行歷史性的反思和改造，使之為今所用、為中所用，以此豐富和發(fā)展中華文化。勇?lián)碌奈幕姑仨毐珠_(kāi)放包容的心態(tài)，對(duì)于人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明我們都應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒，吸納其中的有益成分，將其打上中國(guó)烙印、賦予中國(guó)風(fēng)采，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　　守文化之正道，創(chuàng)時(shí)代之新局

　　守得正道，才能創(chuàng)出新篇。最有生命力的文化，是傳統(tǒng)與當(dāng)代的最佳結(jié)合，既繼承傳統(tǒng)又推陳出新，既堅(jiān)守正道又創(chuàng)出新篇。所謂“守正”，在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不動(dòng)搖。所謂“創(chuàng)新”，在于緊跟時(shí)代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱情對(duì)待中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新理論新思想新觀念。

　　新時(shí)代以來(lái)，我們黨始終牢固堅(jiān)持守正創(chuàng)新這一民族文化得以保存和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，并不斷在實(shí)踐中踐行這一規(guī)律。勇?lián)碌奈幕姑?，一方面要?jiān)持守正為本，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、以馬克思主義基本原理武裝全黨，做到內(nèi)化于心、外化于行。另一方面要堅(jiān)持創(chuàng)新為要，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使之獲得適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的新元素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

　　在新的歷史起點(diǎn)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，做到守正創(chuàng)新，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的新的文化使命，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興積聚精神之力。

　?。ㄗ髡邉⒑陚ハ荡筮B理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李紫嫣系該院博士研究生。本文系教育部“高校網(wǎng)絡(luò)教育名師培育計(jì)劃”的階段性研究成果）

　　劉宏偉 李紫嫣 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)