國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊華珍：

　　一針一線，繡出藏羌幸福畫卷

　　走進(jìn)位于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣映秀鎮(zhèn)的“藏羌織繡苑”，只見數(shù)十名繡娘正飛針走線；傳習(xí)所里，國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊華珍細(xì)心指導(dǎo)徒弟們制作《功夫熊貓》《三星堆青銅神樹》等刺繡作品。

　　陳列室里，楊華珍藏羌織繡代表作琳瑯滿目，編織腰帶、刺繡電腦包、吉祥四寶擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)感十足。一幅繡滿絢麗花朵的作品格外引人注目。楊華珍說，這幅作品名叫《十二月花》，設(shè)計(jì)靈感源自當(dāng)?shù)厍颊拿窀琛Ｋ诮衲?0月舉行的第八屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上亮相，并被評(píng)為“天府旅游名品”。

　　藏羌織繡，歷史悠久，圖案豐富，特色鮮明，是川西地區(qū)寶貴的文化遺產(chǎn)。年逾花甲的楊華珍，多年來致力于傳承發(fā)展藏羌織繡技藝，推動(dòng)民族文化瑰寶登上國(guó)際舞臺(tái)。

　　帶著藏羌織繡走出大山

　　楊華珍出生在阿壩州小金縣一個(gè)藏羌族合居的小山村，爸爸是羌族人，媽媽是藏族人。媽媽和嫂子都有祖?zhèn)鞯牟厍伎椑C好手藝。楊華珍5歲時(shí)就嚷著要跟她們學(xué)刺繡，大人擔(dān)心繡花針刺破小手指，可楊華珍不怕，她用稚嫩的小手在圍裙、布鞋、荷包上繡格?；?、羊角花、小樹葉。8歲那年，楊華珍給自己繡了一個(gè)有藏羌文化圖案的布娃娃，引得同學(xué)和長(zhǎng)輩嘖嘖夸贊。

　　課余時(shí)光，楊華珍喜歡做女紅。牧牛放羊時(shí)，她隨身帶著針線和布料，坐在草坪或山崗上埋頭刺繡。到了16歲，楊華珍已經(jīng)在村里村外小有名氣，哪家有婚嫁喜事，都請(qǐng)她幫忙繡制服裝和飾品。

　　楊華珍上過大專，開過照相館，當(dāng)過報(bào)社攝影記者，幾十年間，她對(duì)藏羌織繡的熱愛從未消減。她常去藏寨羌鄉(xiāng)拜訪老藝人，追溯藏羌織繡的歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。經(jīng)過多年學(xué)習(xí)和實(shí)踐，楊華珍不僅掌握了嘉絨藏族毛、麻、棉編織技藝和挑花刺繡技藝，還能熟練運(yùn)用多種羌繡技法。

　　2008年，“5·12”汶川特大地震后，生產(chǎn)自救成為災(zāi)區(qū)人民的自覺行動(dòng)。楊華珍在當(dāng)?shù)卣某珜?dǎo)下，萌生了帶動(dòng)村民發(fā)展藏羌織繡的念頭。2009年初，楊華珍辦理了退休手續(xù)，用3萬(wàn)元積蓄注冊(cè)了“嘉絨藏族編織、挑花刺繡協(xié)會(huì)”，把汶川及周邊地區(qū)10多名喜愛藏羌織繡的老姐妹們動(dòng)員起來，帶著針線和布料走出大山，到省城成都尋找機(jī)會(huì)。

　　楊華珍選擇文化氛圍濃郁的成都文殊坊作為工藝研發(fā)、制作和銷售點(diǎn)。白天，她帶領(lǐng)姐妹們跑市場(chǎng)；夜里，挑燈制作產(chǎn)品。

　　“那些日子遇到的困難太多了，壓力很大！”楊華珍感嘆，“苦頭吃得再多，我們也沒有放棄。我堅(jiān)信，藏羌織繡一定能走出大山，贏得更多人喜愛。”

　　楊華珍得到的第一筆大額訂單是為湖北一家酒店制作床上用品和室內(nèi)裝飾品。她以家鄉(xiāng)的花鳥草木等作為紋樣，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合。楊華珍說：“每一針都不是隨性而為，山有山脈，水有水路，花有瓣，葉有紋，針法和走向都要遵從自然規(guī)律。”經(jīng)過半年努力，她們完成了上百件織繡品。終于淘到了第一桶金，大家欣喜若狂。

　　以非遺傳承促產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　2010年，隨著災(zāi)后重建步伐加快，汶川縣把搶救和振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺到重要位置，在映秀鎮(zhèn)建立非遺產(chǎn)業(yè)園，邀請(qǐng)楊華珍的團(tuán)隊(duì)入駐。楊華珍立即注冊(cè)了公司，帶領(lǐng)姐妹們來到映秀。當(dāng)?shù)卣掷m(xù)給予政策和資金扶持，令楊華珍更加堅(jiān)定了創(chuàng)業(yè)信心。

　　在楊華珍看來，藏羌織繡不僅是手藝，更是傳承千百年的文化。她靜下心來，對(duì)藏羌編織、挑花、刺繡工藝進(jìn)行系統(tǒng)梳理。她發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)針法現(xiàn)在很少有人使用，瀕臨失傳?！般^繡是一種古老的刺繡技法，分為單鉤、雙鉤，湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢服飾上就有單雙鉤繡的紋飾?！睏钊A珍說。她帶著幾名徒弟到汶川縣、茂縣、理縣、黑水縣的傳統(tǒng)村寨中拜訪老藝人，廣泛收集資料?；氐焦し?，楊華珍對(duì)照藍(lán)本，用鉤繡針法繡出精美圖案。

　　盤金繡是嘉絨藏族刺繡工藝中極具特色的一種技法，用這種技法制作的繡品金光熠熠，牢固耐磨。楊華珍對(duì)瀕臨消失的盤金繡技法進(jìn)行研究和傳承，制作了數(shù)幅盤金繡唐卡。2010年，她的作品《四臂觀音盤金繡》榮獲四川省第六屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)文化博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

　　傳統(tǒng)盤金繡只用金色絲線，楊華珍將其與彩色絲線結(jié)合，創(chuàng)作出《盤金繡·四羊護(hù)寶》。羊是羌族崇拜的神獸，是吉祥與幸福的守護(hù)神。羊角花是愛情、姻緣的象征。整幅作品由羊角、花、蝶等元素構(gòu)成，組合精巧，層次豐富，表達(dá)了羌人對(duì)美好愛情的向往。

　　2011年，楊華珍被評(píng)為“藏族編織、挑花刺繡工藝”國(guó)家級(jí)非遺傳承人。她在映秀成立“楊華珍大師工作室”，以非遺傳承促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)。

　　為進(jìn)一步壯大非遺產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)群眾致富，汶川縣開展“萬(wàn)名婦女致富工程”，2018年建起規(guī)模上千人的來料加工致富作坊。作坊的負(fù)責(zé)人楊梅，就是楊華珍精心培育的人才。

　　楊梅1972年出生在汶川縣綿虒鎮(zhèn)大禹村一個(gè)羌族家庭。1993年，酷愛羌繡的父親翻山越嶺把她送到楊華珍家拜師學(xué)藝。“3年時(shí)間里，恩師對(duì)我手把手教、心貼心傳，把藏羌編織、挑花、刺繡技藝毫無保留地傳授給我?！?012年，楊梅辭去待遇優(yōu)渥的工作，加入楊華珍的藏羌織繡文化公司。2020年，她被認(rèn)定為阿壩州“藏羌編織、挑花、刺繡工藝”非遺傳承人。

　　汪斯芳來自汶川縣綿虒鎮(zhèn)羌鋒村，該村被譽(yù)為“羌繡第一村”，羌繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人汪國(guó)珍就是羌鋒村人。汪斯芳曾跟隨汪國(guó)珍學(xué)習(xí)羌繡，2011年，她又師從楊華珍。2014年，汪斯芳被評(píng)為四川省羌繡非遺傳承人。2020年，楊華珍建立“汶川巧娘羌繡專業(yè)合作社”，讓汪斯芳主管技藝傳承和產(chǎn)品研發(fā)，對(duì)當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行技能培訓(xùn)，至今已培訓(xùn)4000多人次。

　　楊華珍的兒子馮旸，受母親熏陶，從小就對(duì)藏羌織繡很感興趣。大學(xué)寒暑假期間，馮旸把藏羌織繡苑當(dāng)作研學(xué)基地，跟著母親學(xué)習(xí)各種針法，還廣泛收集織繡紋樣、整理資料、建立數(shù)據(jù)庫(kù)。他發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，還和導(dǎo)師一起出版了研究藏羌織繡的書籍。他繡的熊貓、牦牛、金絲猴、爾瑪姑娘被稱為“羌繡四寶”，多次參加非遺大展。2022年北京冬奧會(huì)期間，馮旸在“四川主題日”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)展示羌繡技藝，帶著媒體記者共繡成都大運(yùn)會(huì)會(huì)徽，讓大家親身體驗(yàn)非遺魅力。2023年，馮旸被評(píng)為成都市羌族刺繡非遺傳承人。

　　楊華珍還從殘疾人婦女中招收徒弟，讓她們掌握一技之長(zhǎng)，能夠自力更生。52歲的唐素華身有殘疾，在藏羌織繡苑學(xué)習(xí)工作5年后，到成都華珍藏羌文化博物館擔(dān)任副館長(zhǎng)。至今，楊華珍已幫助200多名殘疾人居家就業(yè)。2022年10月，她被評(píng)為全國(guó)10個(gè)助殘先進(jìn)人物之一。

　　民族之花綻放世界舞臺(tái)

　　楊華珍說：“創(chuàng)新是非遺傳承的必經(jīng)之路，傳承人要緊跟時(shí)代需求，用創(chuàng)新的方式讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活?！彼褎?chuàng)新的支點(diǎn)立于市場(chǎng)，瞅準(zhǔn)省外援建的機(jī)會(huì)，帶著徒弟奔赴浙江義烏對(duì)接小商品市場(chǎng)，還去廣州、香港等沿海城市獲取市場(chǎng)信息。在成都進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，再到汶川加工生產(chǎn)，以具有藏羌文化特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧思的產(chǎn)品打開國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

　　2014年5月，一家國(guó)際知名化妝品公司請(qǐng)楊華珍為兩款卸妝油新品設(shè)計(jì)瓶身圖案。這兩款產(chǎn)品主要成分都是從植物中提取的，一款取自綠茶，另一款含有8種植物成分。楊華珍將綠葉、花萼、花托巧妙組合，創(chuàng)作出《綠茶花》和《金剛杵》兩幅圖案。綠茶花象征生生不息，金剛杵代表堅(jiān)固、永恒，都體現(xiàn)了蓬勃的生命力。該公司很欣賞楊華珍的作品，決定高價(jià)購(gòu)買版權(quán)。自此，楊華珍開啟了非遺版權(quán)授權(quán)的跨界合作之路。

　　2022年6月，美國(guó)環(huán)球影業(yè)請(qǐng)楊華珍設(shè)計(jì)《侏羅紀(jì)世界》標(biāo)識(shí)圖案。她將侏羅紀(jì)系列電影中的恐龍化石頭像與羌族特色碉樓、蝴蝶、牡丹等元素融合，運(yùn)用扎繡、齊針繡、打籽繡、紐繡、參針繡等多種技法繡制出圖案，贏得環(huán)球影業(yè)的贊賞。“今年我們繼續(xù)與環(huán)球影業(yè)合作，為‘功夫熊貓’等動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)10多款織繡造型?！睏钊A珍說。

　　說話間，楊華珍抬起手腕讓筆者看她戴的手表。表盤上繡著羊角花等精美圖案，令人眼前一亮。楊華珍介紹，這是今年為香港賽馬會(huì)開發(fā)的“馬場(chǎng)有禮”文創(chuàng)產(chǎn)品，很受市場(chǎng)歡迎。

　　近年來，楊華珍已與10多個(gè)國(guó)內(nèi)外知名品牌開展版權(quán)授權(quán)合作，讓藏羌織繡藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。她在成都、九寨溝、邛崍等地及多所高校設(shè)立了工作室，集合多方力量推動(dòng)非遺傳承發(fā)展。她的作品多次在國(guó)家級(jí)、省級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)，她還獲得了“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”“全國(guó)農(nóng)村科技致富女能手”“中國(guó)紡織非遺推廣大使”等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　2021年3月，外交部發(fā)言人華春瑩在推特上發(fā)文點(diǎn)贊楊華珍：“楊華珍致力于傳承羌繡并發(fā)揚(yáng)光大，還得到了很多大牌的青睞，讓這朵民族藝術(shù)之花綻放在世界舞臺(tái)?！?/p>

　　“民族的才是世界的，我們要從傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，把散落在民間的傳統(tǒng)技藝像珍珠一樣串聯(lián)起來?！睏钊A珍說。

　　目前，汶川縣與四川師范大學(xué)、阿壩師范學(xué)院合作開展“汶川非遺共富計(jì)劃”，培育、提升非遺產(chǎn)業(yè)品牌，壯大非遺保護(hù)與傳承群體。楊華珍相信，藏羌繡娘們一定能用手中的針線，繡出繁花似錦的未來。（劉裕國(guó)）