中新社廣州12月17日電 題:“老文化”也能很“年輕”:臺灣教師在廣東講述“媽祖”故事
中新社記者 蔡敏婕
“媽祖信俗雖然屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是‘老文化’也可以做得很有創(chuàng)意?!眮碜耘_灣的謝雅卉如今是廣東技術(shù)師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,在大陸讀書、生活、工作已有13年的她,長期研究媽祖文化在海峽兩岸及東南亞地區(qū)的傳播。她近日在接受采訪時說:“媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,是海峽兩岸民心相通、相互交融的精神紐帶,我希望能講好媽祖的故事?!?/p>
近日,謝雅卉(左三)與同學(xué)們在課堂上討論廣告設(shè)計內(nèi)容。中新社記者 陳驥旻 攝
媽祖信仰起源于宋代,在漫長歷史中,廣東、臺灣和福建等地的出海人常攜帶媽祖神像隨行保佑,媽祖被尊稱為“海上保護神”“海上和平女神”。千百年來,媽祖隨著信眾走向世界,形成了一系列媽祖信俗,并逐步發(fā)展成為內(nèi)涵與外延都很豐富的“媽祖文化”。2009年,包含媽祖祭典在內(nèi)的“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,成為中國首個信俗類世界遺產(chǎn)。
從小在臺灣高雄長大的謝雅卉,對媽祖文化耳濡目染?!霸谌粘I钪校绻覀冇龅讲婚_心或者不順心的事情,就會像與身邊人訴說一樣與媽祖聊天。比如會問‘我這個工作會發(fā)展得好嗎?媽祖娘娘可以給我一個方向嗎?’”在她看來,媽祖就像母親或者好友一樣的存在,可以時常進行傾訴。
從北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士畢業(yè)后,謝雅卉到廣州高校任教。在廣告學(xué)等課程的教育中,會與學(xué)生討論兩岸文創(chuàng)現(xiàn)階段發(fā)展情況,與此同時,還通過假期旅游或田野調(diào)查的機會,研究兩岸文化的融合之道,媽祖文化成為她研究的落腳點。
近日,謝雅卉在接受采訪。中新社記者 陳驥旻 攝
在謝雅卉看來,海峽兩岸在傳播媽祖文化方面都做了不同的努力,除了有成千上萬臺胞跨越臺灣海峽,到湄洲媽祖祖廟謁祖進香外,臺灣會舉行大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境,逾萬名媽祖信眾以傳統(tǒng)跪拜禮為媽祖送駕;福建也會進行莆田湄洲媽祖文化旅游節(jié),以“嘉年華”的有趣方式宣傳媽祖文化。
而針對媽祖文化的“年輕化”發(fā)展,兩岸都有進行不同的設(shè)計。謝雅卉舉例子稱,比如臺灣會做“好神公仔”系列,讓這些“神靈”像朋友一樣“親切”。在大陸,媽祖文化在社交平臺上很“火”,年輕人會在網(wǎng)上通過“線上祈?!钡扔螒蚧拥姆绞狡砬笃桨?。
“這樣看來,兩岸年輕人對媽祖的認可度都一樣,在傳播媽祖文化方面,兩岸是互相學(xué)習(xí)交融和融合創(chuàng)新的過程?!敝x雅卉說。
近日,謝雅卉(右一)與同學(xué)們在課堂上討論廣告設(shè)計內(nèi)容。中新社記者 陳驥旻 攝
結(jié)合時下流行的公仔“盲盒”概念,對于宣傳媽祖文化,謝雅卉有很多新穎想法。在日常的教學(xué)中,她會用有趣詼諧的事例鼓勵學(xué)生把媽祖文化創(chuàng)新地融進設(shè)計中,“例如臺灣臺南當(dāng)?shù)貢槍v史人物設(shè)計出很多有趣的包裝,在傳播鄭成功故事方面,會結(jié)合啤酒推出‘成功啤酒’,并設(shè)計出‘喝啤酒一定很成功’的廣告語。學(xué)生也可以在設(shè)計產(chǎn)品時融入‘媽祖保平安,希望大家凡事都有好結(jié)果’的概念?!?/p>
作為一名現(xiàn)代“斜杠”青年,謝雅卉除了是一名教師,還是一名旅游美食博主,用腳步丈量兩岸城鎮(zhèn),拍攝短視頻介紹風(fēng)景。
“神農(nóng)架怎么來?其實與神農(nóng)文化有關(guān)”“廣州南站客流量居亞洲之首,也太厲害了吧”......2020年,謝雅卉開設(shè)“臺灣老謝游大陸”私人社交賬號。“賬號都是分享我在祖國大好河山旅游的經(jīng)歷,這些視頻也會吸引很多臺灣網(wǎng)友的注意,他們會評論‘你在這里生活得很好,我也想過來看看’?!敝x雅卉表示,這些年來,大陸在不斷發(fā)生變化。“整體上說,從城市基礎(chǔ)建設(shè)推進到鄉(xiāng)村振興,大陸真的很用心在發(fā)展建設(shè),我也希望利用自己的專業(yè)特長,挖掘鄉(xiāng)村非遺特色,幫助鄉(xiāng)村打造文化品牌?!彼f。
謝雅卉表示,現(xiàn)在是西進大陸發(fā)展的好時期,大陸如今有很多的青年社群交流活動,臺灣青年可以借由這些活動過來走走,或者與曾經(jīng)來過大陸的青年聊聊,可以增進彼此了解。(完)
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