京津冀三地高蹺隊伍在天津交流展演
日前,2023年京津冀高蹺交流展演在津南區(qū)小站鎮(zhèn)舉行。來自三地的8支高蹺隊伍同場競技,各展所能。如此集中的高蹺展示業(yè)內(nèi)少見,現(xiàn)場表演與專家點評結合的活動方式,讓觀眾在高蹺鑼鼓鏗鏘的“熱鬧”中,一探傳統(tǒng)民間藝術的“門道”。
手眼身法步 把人物“走”出來
高蹺是一種歷史悠久的民間表演形式。參與此次活動的隊伍,均來自三地的非遺項目,表演各具特色。有的陣容齊整、音樂優(yōu)美,有的文蹺武蹺結合,有的進場方式考究具有舞臺藝術感覺,還有跟頭利落的“小英哥”、倔強撲蝴蝶的“公子”等人物,都讓人印象深刻。觀眾袁先生略帶驚訝地說:“以前看高蹺都在年節(jié),演員敲敲打打扭一扭,大伙兒看個熱鬧。這次集中仔細看,才知道高蹺表演也是有人物、有情節(jié),感覺很有‘門道’。”
葛沽長樂老高蹺隊表演了一段“公子撲蝴蝶”,整段節(jié)目既有撲抓蝴蝶的情節(jié)表演,也有穿著高蹺倒立、跳躍過人等技巧。負責人胡亞培介紹,高蹺里的“公子撲蝴蝶”是一個正式的表演體系,分為三撣、三撲、三捏等程式化表演。情節(jié)上,蝴蝶不會讓公子抓住,那么公子就會越來越著急,蝴蝶落在地上,公子就往地上撲,圈里有句話叫“公子倒立蝴蝶來”,所以,倒立的動作不是單純賣弄技巧,而是有層次的情緒遞進才有的動作。
來自河北省安新縣的邵氏高蹺屬于武高蹺,雖側重炫技,但一些技巧也與內(nèi)涵意義相輔相成。負責人邵海南說:“比如蹦板凳,就有一層含義。我們的高蹺講的是‘十二妖仙’故事,板凳就好比一座大山,蹦過去,就代表翻越高山、修煉成仙?!?/p>
邵海南坦言,相對武場技藝,文場表演更具有難度。武場比較看重體力、爆發(fā)力,文場考驗的是內(nèi)力。唱戲可以用唱、念來表達,可是高蹺基本都靠肢體語言。不同人物有不同的“扮相”,也有不同的“走相”,這就需要演員通過手眼身法步,把人物“走”出來。
高蹺有新人 “走”出新姿態(tài)
在各支表演隊伍里,葛沽長樂老高蹺的隊伍顯得年輕化。同一個節(jié)目,少年人走一遍,小朋友再走一遍,彰顯薪火相傳?!拔覀冞@次派出的也是‘老少班’?!焙鷣喤嘟忉專骸耙徊糠质?015年加入的孩子們,現(xiàn)在已上中學,掌握得相對多一些;另一部分是通過非遺進校園剛剛開始學習高蹺的小學生。雖然他們年紀都不大,不過在隊伍里也是兩代人了,所以稱得上‘老少班’?!?/p>
胡亞培是“80后”,在團隊里承上啟下。現(xiàn)在,整個隊伍里上至七八十歲的長輩,下至小學三四年級的孩子,大約100人?!案鸸灵L樂老高蹺隊傳承有序,而且人們都是無私的,不要報酬?!焙鷣喤嗾f。
邵氏高蹺是一支傳承有序的職業(yè)高蹺隊,還曾登上央視春晚舞臺。傳至邵海南已是第四代,他也隨著傳承推動創(chuàng)新。比如技巧上借鑒街舞,綁著高蹺趴在地上做“鰻魚”動作,還有連翻、后翻、前空翻、前手翻等高難技巧,都是在邵海南這一代創(chuàng)出來的。
邵海南的高蹺技藝雖是家傳,但他并不保守。他坦誠地說:“我有五六十個徒弟,來自河南、山東、陜西、天津等很多地方。我不收費用,來了就學,學會了也可以隨時走,只要你愛好高蹺、不怕吃苦就行。高蹺藝術本來就是屬于中國的,我個人沒必要有所保留。更多人學會了,高蹺就能得到弘揚?!?/p>
突出本土特色 為非遺注入潛力
此次活動中,潘志濤、周萍、王鴻昀等民族民間舞蹈專家直言,這些高蹺隊伍表演的情緒、節(jié)奏、技巧、韻律、編排等方面細致講究,令人深感高手在民間。同時,專家也提出,非遺傳承發(fā)展,既要繼承傳統(tǒng)的規(guī)矩、動作、技巧,也要有所創(chuàng)新。比如有的隊伍融合了街舞表演,類似這樣有機融入、借鑒其他藝術元素或技藝,就是在給非遺注入發(fā)展?jié)摿ΑA硗?,總覽各支隊伍的服裝,感覺大同小異,如果能突出本土特色,將之融合到高蹺隊伍的服裝乃至表演等各方面,也會帶來推陳出新的可能。(記者 劉莉莉 文并攝)
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