這支步搖純金打造，狀如鹿角，角上14片金樹(shù)葉熠熠生輝，1600年前，步搖主人帶著它由慕容鮮卑部遠(yuǎn)嫁到拓跋鮮卑部，1600年后這支步搖在包頭市達(dá)茂旗發(fā)掘出土，曾經(jīng)鮮卑貴族生活的樣貌栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前。內(nèi)蒙古博物院副院長(zhǎng)張文平說(shuō)，這支“鹿角金步搖冠飾”是《融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程展》中，最具融合氣質(zhì)的文物之一。

　　第二十屆中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)期間，內(nèi)蒙古博物院推出系列大展，《文明曙光——內(nèi)蒙古地區(qū)史前與青銅時(shí)代歷史文化陳列》《交融匯聚——公元八至十九世紀(jì)內(nèi)蒙古歷史文化陳列》，尤其重磅推出的是《融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程展》，這個(gè)展覽匯集了與拓跋鮮卑有關(guān)的精品文物285件，配合石窟壁畫(huà)還原、視頻、投影等多媒體展示手段，多角度、全方位地展現(xiàn)了拓跋鮮卑一路走向中原，兼納遠(yuǎn)近，不斷革新，將游牧民族充滿(mǎn)活力的氣質(zhì)融入華夏文明中的歷程。

　　據(jù)史載，拓跋鮮卑初起時(shí)是一個(gè)游弋于大興安嶺森林中的獵牧部落，他們很早就開(kāi)始了南遷。從巍巍興安、湯湯呼倫再到茫茫敕勒，無(wú)數(shù)故事在交往交流交融中流傳于世。

　　今天位于呼和浩特市武川縣的北魏祭天遺址，是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，舉行祭祖、祭天儀式的地方，拓跋鮮卑在盛樂(lè)（今呼和浩特市和林格爾縣以北）生活近300年，張文平說(shuō)：“拓跋鮮卑以盛樂(lè)為龍興之地，盛樂(lè)之北的陰山成為鮮卑游牧人心目中的圣山，因此在圣山之巔修建了祭壇，每年都要在此祭天，參加祭天儀式的有鮮卑人、敕勒人、漢人。祭壇采用了華夏傳統(tǒng)祭壇的形制，祭壇的形制加上北方游牧民族的祭天禮儀，這樣的結(jié)合體是文化交流交往交融的一個(gè)非常重要的體現(xiàn)，我們今天研究北魏歷史對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有非常重要的意義?！?/p>

　　展廳中，“晉鮮卑歸義侯金印”“銅鎏金飛馬紋飾牌”“彩繪陶牽手女俑”……一件件珍貴文物都是融合之路上的見(jiàn)證，面孔穿梭如影，族群來(lái)了又走，停歇、駐扎、生活、通婚，文化在碰撞與回響中重疊，悄悄地演變與交融在了一起。

　　“北魏王朝遷都洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)逐漸成為東西南北文化交流的國(guó)際化大都市，北魏孝文帝的改革之路為后來(lái)隋唐兩代成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。”張文平說(shuō)。

　　在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開(kāi)拓遼闊疆域，共同書(shū)寫(xiě)悠久歷史，共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育偉大精神?！扒己钛p歸義印，西夏黑陶繪牡丹，金鞍白馬上京客，躞蹀偏似武陵原。”各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。

　　本屆文化節(jié)閉幕在即，內(nèi)蒙古博物院為了方便大家觀展，將閉館時(shí)間延后一小時(shí)，同時(shí)推出多項(xiàng)集章打卡活動(dòng)，希望還沒(méi)有觀看三大展覽的觀眾走進(jìn)內(nèi)蒙古博物院，體會(huì)一番中華民族多元一體格局不斷形成的歷史進(jìn)程。（記者 馮雪玉）