從“一展一書”到“一物一展”
今年貴州省博物館策劃的《清平樂——〈韓琦楷書信札〉及宋代文人風韻展》,是博物館人追求的“一物一展”的嘗試。
《北宋韓琦楷書信札》卷是貴州省博物館的館藏重器,由韓琦的兩帖法書《信宿帖》與《旬日帖》以及元、清兩朝十三段跋文合裱而成。所謂“一物一展”,就是以一件重點文物為中心,以一組文物來烘托,深入挖掘中心文物的內(nèi)涵及其背后的故事,使之主次分明,詳略得當。該展覽正是這一策展理念的具體實踐。
信札的書寫者韓琦,宋代名臣,一生歷仕仁宗、英宗、神宗三朝。韓琦一生人品高潔、功勛卓著。作為北宋政壇的關(guān)鍵人物,他與范仲淹、蔡襄、富弼、歐陽修、王安石、蘇軾兄弟等都有交往,與歐陽修更是保持了長達20多年的書信往來、詩詞唱和。他的傳世孤本《信宿帖》便是寫給歐陽修的一封書信,以感謝歐陽公為其相州的園林作《相州晝錦堂記》一文。韓琦所建的晝錦堂是名園,歐陽修的《相州晝錦堂記》是名篇,韓琦又請當世書法家蔡襄將其丹書于碑石之上,即《晝錦堂記碑》,其有“三絕碑”之譽。故而《信宿帖》是關(guān)系到一座名園、一通名碑、一篇名文、幾位北宋名人友誼的珍貴文物。
另一帖《旬日帖》漫漶不清,被推測為韓琦寫給草書大家杜衍的書信。元時,此二帖流入契丹石抹家族手中,后將之贈予韓琦九世裔孫韓誠之,并為此設(shè)宴雅集,引得當世名人泰不華、班惟志等人在帖后題跋。明代此二札不見蹤跡。清初文物北流,韓琦二帖現(xiàn)身北京古玩市場,為時之鑒定名家高士奇所得。之后,韓琦二帖連同后世跋語一同被清宮收藏,并著錄于《石渠寶笈》中。
《清平樂——〈韓琦楷書信札〉及宋代文人風韻展》,以韓琦的這一孤本法書為切入點,全面展示有宋一代文人士大夫的雅致生活。展覽共展出貴州省博物館所藏文物150余件套,包含宋代瓷器、石刻、銅鏡,以及后世反映宋代文化的名人書畫、碑刻拓片、古籍版本等幾大類。展覽分為品人、讀帖、賞文三個部分?!捌啡恕睆牧⒀浴⒘⒐?、立德三個角度來展示韓琦的詩文、功績和德行?!白x帖”為展覽的中心部分,從二帖的內(nèi)容、流藏、題跋、鑒賞人、鑒藏印信、書法藝術(shù)等多角度,全方位解讀《北宋韓琦楷書信札》卷?!百p文”以歐陽修的《相州晝錦堂記》為中心,全面展示宋代文采風流的盛況及其文化對后世的影響。
2017年起,貴州省博物館開始推行策展人制度,并試行“一個展覽一本書”計劃(簡稱“一展一書”)。2020年起,提出“一書一展”計劃,即先有一本書,再圍繞該書同步推出相應(yīng)的展覽,強調(diào)研究先行。策展人劉恒的《黃花晚香:〈北宋韓琦楷書信札〉卷研究》一書對韓琦楷書信札進行了全方位、多層次的考察。展覽用博物館語言對書的研究成果進行了全面展示。
從“一展一書”到“一書一展”,是博物館策展理念的深刻變化。它讓博物館擺脫了依靠堆砌文物來支撐展覽的慣性,讓文物通過扎實的研究真正“活”起來。作者李飛為貴州省博物館館長
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