老一輩藝術(shù)家談素描
【學(xué)術(shù)爭鳴】
徐悲鴻:
素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ),但草草了事,仍無功效,必須有十分嚴格之訓(xùn)練,積稿千百紙方能達到心手相應(yīng)之用。在二十年前,中國罕有能象物極精之素描家,中國繪畫之進步,乃二十年以來之事。故建立新中國畫,既非改良,亦非中西合璧,僅直接師法造化而已。但所謂造化為師者,非一空言即能兌現(xiàn),而誣注重素描,便會像郎世寧或日本畫者,仍是一套模仿古人之成見。試看新興作家,如不佞及葉淺予、宗其香、蔣兆和等諸人之作,便可征此中成見之謬誤,并感覺到中國畫可開展之途徑甚多,有待于豪杰之士發(fā)揚光大。中國之藝術(shù)應(yīng)是如此,讀萬卷書,行萬里路,或為一藝術(shù)家之需要。尊重先民之佳作之精神固善,但不需要乞靈于先民之骸骨也。
林風(fēng)眠:
我認為學(xué)習(xí)繪畫的都必須先學(xué)素描,三年以后再選專業(yè)。學(xué)畫不外兩方面,一方面是從自然學(xué)到東西,一方面從歷史學(xué)到東西。中國畫的學(xué)習(xí)偏重歷史,西洋畫是重自然的。但如果推到最初的中國畫仍然是從自然中取到東西,一定要從自然里面來,一定要從生活中來。種花、愛花,才能畫花,否則表現(xiàn)出來的花也是沒有生命的花,死的花。杭州藝專的動物園就是為了寫生動物服務(wù)的,有鳥,有羊,有白鶴,還有鹿。最初學(xué)畫當(dāng)然可以臨標本,畫死的。中國畫和西洋畫作風(fēng)不同,出發(fā)點不同,我認為主要是從歷史經(jīng)驗?zāi)脰|西和向自然拿東西之不同。
潘天壽:
全世界各民族繪畫,不論東西南北哪個系統(tǒng),首先要捉形,進一步就要捉色,總的要捉神情骨氣,只是方法有所不同罷了。西洋素描是油畫造型的初步的基本訓(xùn)練,主要是用明暗的方法來捉形的(新派的素描,也要講線條結(jié)構(gòu))。但中國畫捉形,卻是用線勾大輪廓而不用明暗,這是中西不同之處。學(xué)西洋素描,畫一張石膏頭像或半身像要畫三個星期,有的甚至要畫四五周,一學(xué)期只畫三張或四張,一年畫六或八張。油畫系這樣訓(xùn)練是好的。中國畫系這樣畫,我不敢說絕無好處,但是作用不大,費時太多,我表示反對。
中國畫系除共同的理論課以外,其他的項目很多。如詩詞、書法、篆刻、畫理、題跋等等,是油畫、雕塑等系統(tǒng)所沒有的,哪有很多時間費在專摸明暗的素描上?單講學(xué)字的課程,學(xué)一輩子也不一定學(xué)得好。
蔣兆和:
現(xiàn)在中西繪畫是需要結(jié)合的,但是我們必須要在自己傳統(tǒng)的本描造型的基礎(chǔ)上吸取外來的藝術(shù),融會貫通,然后在這個不斷的實踐過程中,逐漸形成具有現(xiàn)代造型能力的堅強的基礎(chǔ)。繼承傳統(tǒng),主要是繼承傳統(tǒng)造型的一些規(guī)律,比如說骨法用筆以形寫神,這是中國藝術(shù)中的造型原則,我們在寫生和創(chuàng)作的過程中必須要遵循這一原則。
造型藝術(shù)有很多個堡壘,其中最主要的我認為有三個:一形體,二精神,三筆墨。所謂“以形寫神”的原則,是一個戰(zhàn)略指導(dǎo)思想,它要我們先得形以出神,形不立則神不顯,形不正神難全。所以首先要解決如何正確塑造形體的問題。為了攻破形體這一關(guān),開始作畫必須“有準有則”,即要認真掌握科學(xué)的方法去畫準形象。如準確地畫出形象,就已經(jīng)為奪取精神準備了條件,就有可能深入加工,“盡精刻微”地捕捉形象的精神,因為精神是隱藏在整個形體之中的。但是要真正攻破它,又必須鍛煉筆法墨法這一武器,如果用之不當(dāng),仍是不能完成任務(wù)的。
《光明日報》(2023年07月21日 07版)
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