◎陳 巍

　　作為經(jīng)典文學作品，《西游記》中的許多法寶一直為人津津樂道。瞌睡蟲就是其中一例。取經(jīng)路上，孫悟空經(jīng)常使用這種小蟲，讓妖怪或他人困倦酣睡，便于自己暗中行動。這些小蟲有時是孫悟空拔下毫毛變的，有時是昔日與神仙猜枚贏的。在孫悟空的巧妙使用下，瞌睡蟲給取經(jīng)事業(yè)幫了大忙。那么，這一神奇的小蟲究竟是何方神圣呢？

　　佛教典籍中出現(xiàn)了最早關(guān)于瞌睡蟲的記載。唐代高僧道世所編的《法苑珠林》（成書于668年）中提到了“嗜睡蟲”，它形體微細、狀如灰塵，常駐于骨髓、肌肉、頭骨、臉頰等人體各處。當它流轉(zhuǎn)到人的心臟時，心臟運行節(jié)律就會受其干擾，蟲子睡眠，人就會睡眠。如果瞌睡蟲白天疲倦到極點，人在白天則也會睡覺。

　　隨著佛經(jīng)故事的通俗化，文學作品里也出現(xiàn)了類似事物。在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文故事《八相變》里，有“天人交（教）一瞌睡神下界，令百人盡皆昏沉”的說法。它可能是《西游記》里設計這種生趣盎然的小蟲的靈感之一。

　　要探究瞌睡蟲是何物種，我們可以先看看《西游記》里瞌睡蟲具有什么習性。

　　在第5回蟠桃會偷酒時，孫悟空把瞌睡蟲彈到人臉上，被彈目標即“手軟頭低，閉眉合眼”“都去盹睡”。第25回孫悟空對付五莊觀道童的手法與此相同。到取經(jīng)后期，瞌睡蟲的用法得到進一步說明。第71回為蒙騙拐走金圣宮娘娘的金毛犼，孫悟空把瞌睡蟲放到娘娘的貼身丫鬟春嬌（實際是玉面狐貍精）臉上。作者進一步講解道：“原來瞌睡蟲到了人臉上，往鼻孔里爬，爬進孔中，即瞌睡了?！?/p>

　　根據(jù)作者描寫，我們可看到瞌睡蟲具有兩項特征：其一是瞌睡蟲很可能沒有能夠飛行的翅膀。因為孫悟空將其彈射、拋出時，如果瞌睡蟲會飛行，未必能準確投中目標。其二是瞌睡蟲可以自行爬入人的鼻孔，很可能為穴居生物。

　　從古籍里，我們可以查找到瞌睡蟲的原型。《西游記》小說面世后不久，就有人在讀后感里討論了它的源頭。這名熱心讀者名叫黃秉石，活躍于明朝萬歷、天啟年間，在其隨筆集《偶得紺珠》里，探討了人參果和瞌睡蟲的來歷。對于瞌睡蟲，黃秉石說：“睡蟲亦有之。海上砂挼子，在石縫中，好睡，名睡蟲，可作毒射人禽獸也?！?/p>

　　砂挼子最早見于唐初醫(yī)學家陳藏器的《本草拾遺》，該書說這種小蟲“是處有之。生砂石中，作旋孔。大如大豆，背有刺，能倒行”，因此它又叫“倒行狗子”。陳藏器同時說它“性好睡，亦呼為睡蟲”。之后的醫(yī)書里多沿襲這些說法。

　　這種見諸《本草拾遺》的小蟲有什么功效呢？陳藏器并沒說它能配什么藥，只是說它有毒，“生取置枕中，令夫婦相好。合射罔用，能殺飛禽走獸”。這一用途在后世記載中也有所發(fā)揚。宋代筆記小說集《太平廣記》引用了五代時文人孫光憲所撰《北夢瑣言》里的記載，說成都賣藥者向城中青年高價出售“媚藥”，孫氏取來看，才知道就是砂挼子（蜀人稱為砂俘）。明朝劇作家湯顯祖在《武陵春夢》里還說“明朝悲翠洲前立，拾取砂挼置枕中”，也是這一民間方術(shù)的反映。

　　明朝人對自然博物之學漸感興趣，對砂挼子的描述更加細致。譚貞默著有中國最早的昆蟲學著作《譚子雕蟲》。該書說砂挼子又叫“和尚蟲”，形態(tài)有兩種：一種“黑甲紅點如漆，走幾案間，身正圓，如髡頂，大如半?；ǔ喽?，甲中有翅，腹下八足”；另一種“甲色赭黃，上黑點，整對，形如東瓜子，二須六足”。

　　砂挼子其實就是蟻蛉的幼蟲，又叫蟻獅。它體長一般不足1厘米，體型為粗壯的紡錘形，有著豐滿的腹部，頭部有一對巨大的鐮刀狀下頜。蟻獅擅長挖陷阱捕食其它昆蟲。它們選好挖坑地點后，就倒著向后爬行，把腹部當犁挖開土壤，用前腿把土粒挪到頭上，再一拉一甩，把土拋出小坑，這樣它就能以螺旋形向中心掘進，直到形成一個陡峭的沙坡漏斗。隨后蟻獅就在漏斗底部張開下頜耐心地伺機而動，看起來好像睡著一般。當螞蟻等小蟲路過漏斗時，很容易滑下來成為蟻獅的獵物。蟻獅向獵物注射毒素，吸取其體液后再拋出殘骸。

　　蟻獅在西方昆蟲學中也很著名。羅馬時期的《生理學家》一書里就把它視為螞蟻和獅子的雜合體，稱其螞蟻的一半只吃谷殼，而獅子的一半只吃肉，這種雙重性導致其后代無所適從，只好餓死。對蟻獅的描述也是19世紀博物學家法布爾《昆蟲記》里的名篇。

　　可以看到，中國古代本草學和昆蟲學著作對蟻獅生活環(huán)境、體態(tài)外形，以及對其倒行、挖孔、放毒等習性的描述，都是比較準確的，而《西游記》則強調(diào)了它作為大自然里嫻熟獵人“嗜睡”的表面特征，作者再運用豐富的想象力讓它幾乎毫無破綻地融入取經(jīng)故事情節(jié)之中，從此瞌睡蟲聲名大噪，逐漸掩蓋了作為原型的砂挼子。

　　（作者系中國科學院自然科學史研究所副研究員）