11月20日，由西藏文聯(lián)主辦的平措扎西《尋跡》研討會(huì)在拉薩舉行。這是西藏文聯(lián)名譽(yù)主席、西藏美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓書力在研討會(huì)上發(fā)言。自治區(qū)文聯(lián)提供

平措扎西為讀者簽名。自治區(qū)文聯(lián)提供

　　11月20日，由西藏文聯(lián)主辦的平措扎西《尋跡》研討會(huì)在拉薩舉行。這是繼《世俗西藏》后，作者又一部旨在為故鄉(xiāng)西藏日喀則立傳的文化散文力作。

　　《尋跡》延續(xù)了作者另一部文化散文力作《世俗西藏》的創(chuàng)作思路和敘事風(fēng)格。全書共分七章，用三十五篇作品，講述了后藏日喀則的歷史沉浮、文化演繹，為讀者掀開(kāi)塵封的歷史光陰，更描繪了藏族文化的遞進(jìn)軌跡。對(duì)古記、傳記、史料、民謠、戲劇、風(fēng)俗、人物、宗教、故事及社會(huì)現(xiàn)象等內(nèi)容的廣泛涉獵，讓這部文化散文力作，以敦厚的筆鋒，在行云流水間，充滿了一種歷史擔(dān)當(dāng)、文化傳承和現(xiàn)世關(guān)懷。

　　當(dāng)天研討會(huì)上，來(lái)自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家紛紛表示，《尋跡》是西藏文學(xué)界今年收獲的一部重要作品，是作為本土雙語(yǔ)作家的平措扎西，歷經(jīng)歲月滄桑，走過(guò)數(shù)十載時(shí)光，用他內(nèi)斂而富于光澤的文字，給予世人的另一個(gè)西藏，足以稱得上是日喀則的一部文化百科全書。

　　自治區(qū)文聯(lián)副主席陳人杰在主持研討會(huì)時(shí)說(shuō)，翻閱這本樸素大氣的書，一種田園牧歌的氣息撲面而來(lái)，我首先聽(tīng)到了平措扎西的腳步聲，在他的腳步聲中，歷史情境里的生命漸漸在他的筆下生動(dòng)起來(lái)，從這本書里我讀到了詩(shī)意的思考、詩(shī)意的享受。這本書的語(yǔ)言詩(shī)意濃郁，充滿著酥油糌粑味。

　　研討會(huì)上，西藏文聯(lián)名譽(yù)主席、西藏美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、著名畫家韓書力說(shuō)，《尋跡》這本書寫的都是日喀則地區(qū)的人文風(fēng)情、歷史、信仰的掌故以及與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所碰撞、激蕩出來(lái)的種種極富民俗文學(xué)表現(xiàn)力的新時(shí)期文化浪花。

　　韓書力說(shuō)：“我在藏幾十年，自認(rèn)為對(duì)那片高天厚土的種種民情風(fēng)俗、宗教與民間藝術(shù)基本了然于心。但最近捧讀這本《尋跡》才知曉，我所謂的了然于心是膚淺與表象的，故而非常受益?！秾ほE》讓我們重新發(fā)現(xiàn)了日喀則的人文特征、審美層級(jí)及其歷史演進(jìn)的脈絡(luò)界定。我由衷感謝平措扎西，作為土生土長(zhǎng)的西藏作家，作為一位精通藏、漢文的民俗專家，以《尋跡》為載體，為記述與弘揚(yáng)日喀則文化所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

　　已入耄耋之年的著名畫家、評(píng)論家余友心老先生說(shuō)，讀平措扎西的《尋跡》感到非常的親切，似乎又跟著《尋跡》重游了日喀則?！秾ほE》延續(xù)了《世俗西藏》的視覺(jué)和情懷，把西藏的民間文化、生活、情懷表達(dá)得淋漓盡致，這是文學(xué)作品里比較難見(jiàn)的創(chuàng)作走向。他說(shuō)：“我始終認(rèn)為，文學(xué)是人學(xué)。藏族人民用最簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件，創(chuàng)造了這個(gè)世界上最美好的生活方式。而《尋跡》所展現(xiàn)的民間故事、人文情懷具有普世價(jià)值。作為一名具備良知與擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)家，平措扎西敢于批評(píng)自己的故鄉(xiāng)，這一點(diǎn)極為難能可貴?！?/p>

　　北京空軍指揮學(xué)院大校、文學(xué)博士、著名文學(xué)評(píng)論家、作家李美皆說(shuō)，平措扎西的這部文化散文力作處處表現(xiàn)了作者學(xué)者型的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)。她說(shuō)：“冷門的事情，總得有人去做，這個(gè)日喀則人做了，他發(fā)掘著源頭，那么，他也就成了源頭。這是作者的文化擔(dān)當(dāng)與文化使命感?！?/p>

　　來(lái)自內(nèi)地的著名作家方格子說(shuō)，平措扎西以數(shù)十年的生命經(jīng)驗(yàn)，積攢起對(duì)故鄉(xiāng)的感恩，行走于藏西南，深入故鄉(xiāng)日喀則村鎮(zhèn)、縣城，成為他的靈感源泉。她說(shuō)：“閱讀他的文字時(shí)，我的腦海里總是要浮現(xiàn)出作家吃著干糧、氣喘吁吁行走的身影，這樣的形象不經(jīng)意間與他筆下的眾多人物有了某種契合，就像是，他們是他的前世。”

　　著名作家次仁羅布說(shuō)，真正熱愛(ài)文學(xué)、想用文學(xué)為民族立傳、用文學(xué)為時(shí)代記錄的人，是滿懷一顆虔誠(chéng)的心、甘于寂寞、默默地用文字書寫的，他們的字里行間傾注的是濃濃的癡愛(ài)。當(dāng)下的西藏文學(xué)無(wú)論如何的不景氣或寂寥，這些人卻在執(zhí)著地耕耘著，不受環(huán)境影響，只為對(duì)得起自己肩負(fù)的那份責(zé)任，只為對(duì)得起“作家”這個(gè)稱號(hào)。平措扎西就是其中的這樣一位優(yōu)秀作家。他說(shuō)：“《尋跡》是一部厚實(shí)、真摯、飽滿的作品。它從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活入手，層層揭開(kāi)往昔的一幕幕，讓我們?cè)跒闅v史滄桑須臾消散而欷歔喟嘆的同時(shí)，更為先輩們?yōu)楹笕肆粝碌膶氋F文化遺產(chǎn)深感自豪?！?/p>

　　西藏大學(xué)教授、評(píng)論家普布昌居說(shuō)，《尋跡》寄托了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，也完成了自己的“精神還鄉(xiāng)”。作為紀(jì)實(shí)性文化散文，《尋跡》不盲目杜撰，而是花費(fèi)了作者大量的時(shí)間走訪、調(diào)研，閱讀文獻(xiàn)史料，這絕不是一本在書齋里就能完成的讀本。

　　西藏文聯(lián)秘書長(zhǎng)李雪艷說(shuō)，平措扎西先生讓我們足不出戶便可以神游西藏的西部，作家的神來(lái)之筆所到之處，一團(tuán)團(tuán)歷史迷霧撥開(kāi)之后，一幅幅迷人畫卷漸次展開(kāi)。讀這本書的時(shí)候，我感覺(jué)自己時(shí)而穿行在時(shí)光的隧道里，對(duì)遠(yuǎn)古的西藏社會(huì)生活感同身受；時(shí)而伴隨著作家筆下的人物行走在無(wú)邊草原或莽荒原野上，為身邊的自然美景深深吸引；時(shí)而為歷史事件和人物的故事欷歔不已。整部作品的語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)流暢、貼切自然、生動(dòng)風(fēng)趣，又不失多樣，表現(xiàn)出作家駕輕就熟的語(yǔ)言把控能力。

　　西藏大學(xué)文學(xué)院教授次仁央宗說(shuō)，該作品以深厚學(xué)養(yǎng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，追求釋文準(zhǔn)確以饗讀者，可謂是日喀則文化的匯集，它遍撿群書，信而有征，實(shí)屬難能可貴，必定為廣大讀者和研究者提供極大的便利，這不管對(duì)一般的想了解藏文化的人，還是對(duì)學(xué)界深入地、全方位地研究藏文化，都提供了十分豐富的資料。而且本書作者精準(zhǔn)的洞察力、敏銳的思辨力，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的體認(rèn)，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)者深切的人文情懷和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的歷史意識(shí)，可謂歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的靈魂盡在其中。

　　平措扎西表示，現(xiàn)階段寫西藏的書目不少，但往往走馬觀花的多，浮光掠影的多，難以留下一本有深刻影響力的書?！白鳛楸就岭p語(yǔ)作家，我通過(guò)實(shí)地調(diào)查，深入生活，精讀史料，走訪當(dāng)?shù)厝?，力圖將歷史記憶、歷史延脈復(fù)原。對(duì)我來(lái)說(shuō)，為故鄉(xiāng)立傳并非易事，我拿出六七年的光景，精雕細(xì)琢，仍不敢輕易示人。我曾經(jīng)特別擔(dān)心，自己的這本書最終變成資料的堆積，至今對(duì)此仍有忐忑。我希望，在讀者眼里，《尋跡》是一本可讀性與史料性兼具的文學(xué)作品?！?/p>

　　平措扎西表示，現(xiàn)如今是文化和旅游“聯(lián)姻”的最好時(shí)機(jī)。在向世人展示西藏獨(dú)特的文化魅力的過(guò)程中，作為一名文化人，應(yīng)盡到解讀她、裝扮她、詮釋她的重任，希望這本《尋跡》能夠在推薦西藏文化上起到推動(dòng)作用。