“社會對藝術(shù)家的需求是有限的，但是對美育教育的需求在不斷擴(kuò)大?！?/p>

　　在不久前中國人民大學(xué)舉辦的“新時代高校美育教學(xué)體系改革建設(shè)”研討會上，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記、院長張淳說。

　　近年來，美育教育不斷受到社會關(guān)注。在大學(xué)里，藝術(shù)相關(guān)的課程越來越多，相關(guān)的講座、活動五花八門。然而，美育教育和傳統(tǒng)知識教學(xué)有很大差別，這些相關(guān)課堂能否起到良好的學(xué)習(xí)效果？這些嘗試能否滿足大學(xué)生對于藝術(shù)知識的需求？大學(xué)究竟需要什么樣的美育教育？

　　隨著各大高校開設(shè)的藝術(shù)課越來越多，一些高校的藝術(shù)課教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、管理不夠規(guī)范、相關(guān)師資緊缺，導(dǎo)致一些藝術(shù)類公共課被同學(xué)們當(dāng)作“水課”，甚至是網(wǎng)絡(luò)刷課的重災(zāi)區(qū)。那么，大學(xué)生們真的不需要這些藝術(shù)課程嗎？

　　張淳和同事們在學(xué)校里調(diào)研了同學(xué)們對藝術(shù)課程的需求。“我們在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生對于理論課之外的藝術(shù)實(shí)踐以及環(huán)境浸染的要求非常高。”

　　“因此，我們及時進(jìn)行調(diào)整，增加學(xué)科方向，基本按照國家對于藝術(shù)類的五個一級學(xué)科進(jìn)行布局，包括美術(shù)、音樂、設(shè)計、戲劇影視和藝術(shù)學(xué)理論。并在5大類里進(jìn)行3個維度的設(shè)計，同時增加實(shí)踐類教學(xué)的比重?！睆埓菊f。

　　張淳發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐類教學(xué)得到了全校同學(xué)的“一致追捧”?！拔覀冇袔组T實(shí)踐小課堂，選課比例原本控制在15到20人，但選課人數(shù)高達(dá)四五百。”

　　“藝術(shù)教育不是上幾堂課就可以解決的，一定是全方位的、立體的、把人融在里面的這樣一個環(huán)境的建設(shè)。我們除了課程和藝術(shù)活動，還不斷走出校門去服務(wù)社會，讓同學(xué)們對藝術(shù)教育跟社會的關(guān)系，以及我們內(nèi)在人格的健全和成長進(jìn)行反思?！睆埓菊f。

　　中國傳媒大學(xué)副校長段鵬觀察到，一些視頻博主探索通過短視頻展現(xiàn)民族器樂，嗩吶、二胡……這些傳統(tǒng)民樂表演的視頻播放點(diǎn)贊量超過千萬。

　　“我們現(xiàn)在面對的學(xué)生從一出生就接觸新媒體，我們應(yīng)該如何建立符合他們習(xí)慣的美育體系？這是我們要反思的。當(dāng)前所做的高校美育或許忽視了新興的傳播技術(shù)能夠?yàn)楦咝Ｃ烙峁┑闹?。”對于這樣的“破圈”，必須高度重視，段鵬說。

　　因此，段鵬認(rèn)為，高校要立足當(dāng)前的環(huán)境，多方位調(diào)動利用學(xué)生易于接受的形式，推動美育教育發(fā)展。

　　“就像現(xiàn)在民族音樂能夠在短視頻平臺出圈一樣，我們在民族文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方面還有巨大的空間，一方面，我們應(yīng)當(dāng)把高校的美育資源從源頭上利用好；另一方面，要學(xué)會運(yùn)用當(dāng)下日新月異的傳播技術(shù)，讓藝術(shù)的美感更具柔性地貼進(jìn)學(xué)生，讓廣大民眾都能夠接受熏陶。”

　　而在首都師范大學(xué)美育研究中心主任王德勝看來，大學(xué)美育要避免“知識化”取向。

　　“美育與一般知識教育的區(qū)別，在于美育是培育、發(fā)展和完善人的能力，強(qiáng)調(diào)的是能夠在一種日復(fù)一日、浸潤式的熏陶當(dāng)中持續(xù)地滋養(yǎng)個體心靈意識的自覺，是滋養(yǎng)活動。不是階段性的，而是浸潤式的。這意味著大學(xué)美育在總體上不呈現(xiàn)為一套完整的知識話語結(jié)構(gòu)，而是一種體系化的實(shí)踐性存在，包括課程體系建設(shè)，怎么體現(xiàn)實(shí)踐性的指向和根本?！蓖醯聞僬f。

　　王德勝認(rèn)為，大學(xué)美育的實(shí)現(xiàn)要通過一系列富有生氣的、現(xiàn)實(shí)的審美方式來展開，要求教師們在教學(xué)活動，教育過程當(dāng)中以有形的教作為手段。然而，“教”只是手段，最終是去追求實(shí)現(xiàn)無形的人格心性的充實(shí)和完善。

　　人類對美的追求是天然的，學(xué)生對藝術(shù)的追求、對審美觀的塑造，不僅僅是習(xí)得知識，更是在美育教育中了解人生、了解生活。

　　北京電影學(xué)院副校長扈強(qiáng)表示，如今之所以要強(qiáng)調(diào)美育教育，是因?yàn)橛袝r人們生活中對美的渴望和對美的要求已經(jīng)走向了“美丑不分”。美育教育的核心問題是解決思想上的問題，要重塑對美的需求和認(rèn)知，重塑文化自信，從中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找到美。

　　“因此，美育教育要讓學(xué)生多聽、多看、多思維，不是簡單開了藝術(shù)課程就有了美育教育。美育教育應(yīng)該是全面、立體的，而不是單一的課程教育。同時，社會對美的宣傳也非常重要，要通過宣傳的手段在社會中建立對美的標(biāo)準(zhǔn)，恢復(fù)對美的渴望?！膘鑿?qiáng)說。

　　不久前，扈強(qiáng)帶著年幼的兒子看了上海美術(shù)電影制片廠經(jīng)4K修復(fù)的老動畫電影《天書奇譚》，兒子看了兩遍，還要求看第三遍。

　　“當(dāng)我看到幾十年前的動畫片還能在當(dāng)代小朋友心目中有這么高的影響力，我覺得無論用什么樣的載體和形式表現(xiàn)，‘美’的本身是不變的。”扈強(qiáng)說。