近期，以美為首的西方國(guó)家多次就西藏寄宿制學(xué)校進(jìn)行大肆炒作，試圖以西方殖民教育和天主教寄宿學(xué)校的概念在國(guó)際社會(huì)顛倒黑白，抹黑西藏寄宿制學(xué)校。以日本籍“專家”小保方智也為首的多名“聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員”更是多次在聯(lián)合國(guó)發(fā)表“聲明”，抹黑西藏寄宿制職業(yè)教育，將其稱為“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“種族滅絕”“加劇貧困”，手段十分丑惡。

　　此“寄宿制學(xué)?！狈潜恕凹乃拗茖W(xué)校”，當(dāng)代中國(guó)的寄宿制學(xué)校和西方殖民主義者的寄宿制學(xué)校完全不可同日而語(yǔ)，美、加等國(guó)不恥用“罪犯”的嘴臉來(lái)抹黑中國(guó)。2022年7月25日，羅馬教皇方濟(jì)各在加拿大阿爾伯塔省馬斯克瓦西斯（Maskwacis）原住民社區(qū)發(fā)表講話，對(duì)當(dāng)年殖民者在寄宿制學(xué)校中的罪行進(jìn)行“歷史性道歉”。自2021年以來(lái)，加拿大原住民寄宿學(xué)校舊址接連發(fā)現(xiàn)墳?zāi)谷夯虼笈?，這些遺骸超過(guò)1000具，其中絕大多數(shù)為當(dāng)年死去的原住民兒童，讓世界一次次被震驚。如果明白為什么會(huì)有如此的悲劇產(chǎn)生，明白世界各國(guó)為什么會(huì)對(duì)此強(qiáng)烈譴責(zé)的話，就自然會(huì)明白西方媒體為什么會(huì)借“寄宿制學(xué)?！眮?lái)詆毀中國(guó)西藏教育。

　　1876年，加拿大政府通過(guò)《印第安人法案》，這是一部沒(méi)有經(jīng)過(guò)原住民的同意，甚至沒(méi)有原住民參與的“法案”。這部“法案”為了掠奪原住民的土地和資源，把“印第安人”分為三種，并對(duì)他們實(shí)施文化滅絕。據(jù)調(diào)查，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)末，加拿大政府強(qiáng)制將至少15萬(wàn)名原住民兒童強(qiáng)行帶離家庭，送入天主教寄宿學(xué)校接受“義務(wù)教育”，這些原住民兒童不能信奉自己的宗教，不能說(shuō)自己的語(yǔ)言，甚至連姓名也被剝奪，大批兒童在校內(nèi)遭受體罰和性虐待，不少兒童因此死亡。

　　1819年，美國(guó)通過(guò)《文明開(kāi)化基金法》，鼓勵(lì)在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立或資助寄宿學(xué)校，強(qiáng)迫印第安兒童入學(xué)，以達(dá)到“抹去印第安文化，拯救印第安人”的“教化”目的。在這樣的“寄宿制”學(xué)校內(nèi)，美國(guó)禁止印第安兒童講民族語(yǔ)言、著民族服裝、實(shí)施民族活動(dòng)，抹去其語(yǔ)言、文化和身份認(rèn)同，實(shí)施文化滅絕。印第安兒童在校飽受折磨，部分因饑餓、疾病和虐待死亡。此后，又推出“強(qiáng)迫寄養(yǎng)”政策，強(qiáng)行將兒童交給白人撫養(yǎng)，延續(xù)同化政策，剝奪文化認(rèn)同。根據(jù)美國(guó)印第安人寄宿學(xué)校治愈聯(lián)盟報(bào)告顯示，歷史上全美共有367家寄宿學(xué)校，至1925年，60889名印第安兒童被迫就學(xué)；至1926年，印第安兒童就讀比例高達(dá)83％，但就讀學(xué)生總數(shù)至今仍不明確。此現(xiàn)象直至1978年美國(guó)通過(guò)《印第安兒童福利法》才被禁止。美國(guó)會(huì)在通過(guò)該法時(shí)承認(rèn)：“大量印第安兒童在未經(jīng)允許的情況下被轉(zhuǎn)移至非印第安家庭和機(jī)構(gòu)，造成印第安家庭的破碎”。除此之外，澳洲也曾于20世紀(jì)初通過(guò)《土著居民保護(hù)法案》，將10萬(wàn)土著居民兒童強(qiáng)行帶離家庭，送入寄宿制學(xué)?；虬兹思酿B(yǎng)家庭，很多人長(zhǎng)期遭受虐待，身心受到重創(chuàng)，這些孩子被稱為“被偷走的一代”。

　　再看中國(guó)西藏，自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)政府始終奉行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本政策，在西藏投入大量精力，密集出臺(tái)各種優(yōu)惠政策，確保了西藏穩(wěn)定發(fā)展，維護(hù)了西藏各族人民根本利益。在舊西藏，教育帶有濃厚的宗教色彩，具有鮮明的階級(jí)性和封建農(nóng)奴制度的封閉性、保守性，受教育的主要是男性貴族子弟。西藏和平解放以來(lái)，西藏教育從特權(quán)教育變?yōu)槿窳x務(wù)教育。為了讓西藏的學(xué)生平等地獲得受教育的權(quán)利，西藏更是自1985年實(shí)施教育“三包”政策，在免費(fèi)接受義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)牧民子女實(shí)行了包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用的政策。由于西藏地廣人稀，尤其是廣大牧民居住十分分散，這種居住分布的不均衡性給教育的普及帶來(lái)極大困難。為了保障西藏各族人民的受教育權(quán)，中央政府和西藏自治區(qū)人民政府主動(dòng)采取在西藏農(nóng)牧區(qū)舉辦寄宿制學(xué)校的重大舉措。寄宿制教育是符合西藏的地理特征和自然環(huán)境特征的。歷史上，西方“寄宿制教育”往往同時(shí)伴隨著對(duì)原住民的屠殺和土地掠奪，它是近代西方殖民主義歷史上最為黑暗、骯臟的一頁(yè)。西方媒體和所謂的人權(quán)“專家”正是借西方殖民背景下“寄宿制教育”的骯臟歷史，在不同歷史和文化背景下以“偷梁換柱”的形式，抹黑中國(guó)，真是煞費(fèi)苦心。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)這位“聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員”小保方智也，在2020年3月被聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)任命為當(dāng)代形式奴隸制問(wèn)題特別報(bào)告員以來(lái)，一直對(duì)“新疆問(wèn)題”頗感興趣，多次以“強(qiáng)迫勞動(dòng)”“侵犯人權(quán)”的“罪名”抹黑中國(guó)，本次又以“西藏職業(yè)教育破壞西藏宗教、語(yǔ)言和文化認(rèn)同”“在軍事化的環(huán)境中進(jìn)行文化和政治灌輸”大發(fā)“聲明”。要知道，寄宿制學(xué)校在日本也有著悠久的歷史，從江戶時(shí)代（1603年-1868年）就已有雛形，是日本傳統(tǒng)的教育形式之一。職業(yè)教育在日本也已經(jīng)有了100多年的發(fā)展，每年日本只有不到一半的應(yīng)屆高中畢業(yè)生報(bào)名參加“高考”，2020年日本參加“高考”的學(xué)生數(shù)量?jī)H為43%，不參加“高考”的學(xué)生選擇職業(yè)教育或直接就業(yè)，日本工業(yè)的發(fā)達(dá)也離不開(kāi)職業(yè)教育的成功。那么，小保方智也為何不對(duì)本國(guó)歷史更悠久的寄宿學(xué)校和職業(yè)教育在國(guó)際社會(huì)發(fā)表“聲明”，而偏偏將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)呢？其身份真是其標(biāo)榜的“獨(dú)立專家”還是背后另有資助呢？這一系列抹黑，荒誕且無(wú)恥?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/趙振宇）