近日，電視連續(xù)劇《日光之城》在央視一套及各大門戶網站熱播，引起了廣大觀眾線上線下的關注。這部劇的故事是從拉薩古城的核心地帶——八廓街，一個叫嘎吉大院的普通居民大院講起，主要圍繞七位年輕人的人生際遇，將西藏當下生活場景以及中青年人充滿機遇與挑戰(zhàn)的追夢故事講述得淋漓盡致、感人至深。

　　跟那些動輒近百集的鴻篇巨制相比，《日光之城》只有短短21集，然而它的意義是非凡的。這么多年來，關于西藏的影視劇作品，主要以歷史劇和年代劇為主，雖然在當地也曾有過藏語版室內喜劇《快樂生活》那樣反映西藏當下生活的優(yōu)秀劇集，但是像《日光之城》這樣聚焦當下、關注年輕人，從故事場景到演員陣容、從制作水準到播出平臺，將西藏時下的日常生活、自然環(huán)境、人文景觀、非遺文化如此集中地展示，且將普通人的追夢故事作為核心劇情的影視劇實屬首次。在劇情之外，這部劇像一幅徐徐展開的當代西藏生活畫卷，將觀眾沉浸式帶入陽光西藏的日常生活。

　　首先，從主要演員的選擇上，體現了藏地影視行業(yè)老中青三代演員的集體亮相，重點突出了近年涌現出來的藏族青年藝術人才，包括演員、主題歌的創(chuàng)作與演唱、編劇，很多工作都有藏族年輕人的參與，真正體現了“文化潤藏”的本質內涵。劇中各民族在日常生活中互愛互助的細節(jié)刻畫，再現了新時代西藏各族兒女休戚與共、心心相印的現實社會，具象化了鑄牢中華民族共同體意識的社會過程。

　　其次，從拍攝場景的選擇上，將圍繞大昭寺的八廓街這一真正意義上拉薩古城的核心地帶作為主場景，點明了“日光之城”的象征含義。與八廓古巷中的傳統(tǒng)建筑、與藏式家居美學交相輝映的還有拉薩現代化的城市景觀，以及美輪美奐的拉薩夜景；日光城外，藏北牧人的生活場景和草原風光、崗巴一帶的雪山、湖泊、鄉(xiāng)土原野……用生活流的敘事手法，將當今西藏的自然景觀、現實生活和精神世界刻畫得如此真實又動人。

　　其三，從人物情感的塑造上，既有親情、友情、愛情，也有各民族交往交流交融中產生的血濃于水的民族情義、援藏人的“時代精神”和守邊軍人的“家國情懷”。

　　其四，聚焦當下西藏年輕人的擇業(yè)觀念和追夢故事是該劇最大的亮點。新的時代，機遇與挑戰(zhàn)并存，多元化的生活方式和人生追求，讓當下的年輕人有了更多的選擇和更加廣闊的人生際遇。無論選擇何種職業(yè)和人生追求，永恒不變的是誠實、守信、熱愛、堅守。雖然過程充滿艱險，但真心付出了，就會有希望的曙光。索朗和達珍的創(chuàng)業(yè)之路如此；許少杰和曲宗的愛情長跑如此；扎西和格桑的理想之光如此；久美的馬背人生也是如此……

　　其五，在劇情之外，太多的西藏非遺文化熠熠生輝，為劇集增添了底蘊和色彩。關于古老藏戲的敘事貫穿始終，成為點睛之筆。該劇的故事是從一年一度的拉薩雪頓節(jié)開始的，嘎吉大院的土登是一位藏戲戲師。“土登”這個名字一出來，幾乎所有的西藏觀眾都會想到藏族著名表演藝術家土登先生；就在這座日光城里，目前最知名的兩個藏戲團——雪巴拉姆和娘熱藏戲團幾代戲師的身影都濃縮在了土登這個人物身上。整部劇中圍繞古老的藏戲在現代社會如何傳承與發(fā)展的話題，展現了當今西藏年輕一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的決心。扎西醫(yī)生最終也在藏戲《智美更登》中學會了“奉獻”與“犧牲”的本質，回歸了他的醫(yī)生本職。

　　《日光之城》落幕之際，以一場經典藏戲《白瑪溫巴》結尾，將劇中所有人物相聚在表演場內，相擁而泣，引出了一幕幕回憶的畫面、感人的場面，以及一幅幅美輪美奐的西藏畫卷，最后定格在雄偉壯麗的布達拉宮，讓人回味無窮。