奧巴馬總統(tǒng)即將對中國進(jìn)行首次訪問，本網(wǎng)記者日前就中美關(guān)系中的達(dá)賴及“西藏問題”采訪了著名學(xué)者、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長金燦榮教授。

　　在談到美國是否可能在達(dá)賴和“西藏問題”上作出積極的動作時，金教授認(rèn)為，這個比較難。西方人支持達(dá)賴的原因很復(fù)雜，支持者大致可以分為四類。

　　一類是戰(zhàn)略家。這些人不管心里對達(dá)賴有什么看法，可能根本不認(rèn)同他的宗教哲學(xué)和宗教領(lǐng)袖身份，只考慮到達(dá)賴是作為遏制中國的一張牌。這就是典型的冷戰(zhàn)思維。這類人是很難改變的。特別是隨著中國的強(qiáng)大，美國手上制約中國的牌越來越少，達(dá)賴屬于僅剩的幾張牌之一，他們根本舍不得扔掉。這種內(nèi)在特性就決定了這些人不會放棄“西藏問題”。

　　另外一類人是對“西藏問題”和我們的政策抱有偏見，他們是西方中心主義者，這些人對西藏的關(guān)注可以追溯到100年前，從英國人關(guān)注西藏開始，德國、美國都開始注意西藏。期間，他們形成了西方式的西藏觀：認(rèn)定西藏不屬于中國，西藏是一個獨(dú)立的民族。這種觀點(diǎn)源于西方的“民族國家”（nation state），即認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的國家就應(yīng)該是單一民族組成的，把不同民族湊到一塊就不對。當(dāng)然，這種看法沒什么道理，只是西方在近代提煉出的一種觀念。這跟冷戰(zhàn)思維沒有什么關(guān)系，冷戰(zhàn)之前有，冷戰(zhàn)之后還有。

　　第三類人叫后現(xiàn)代種族主義者。西方日子過的太好了，就對現(xiàn)代化有了一點(diǎn)反思，他們認(rèn)識到現(xiàn)代化造成了人性的異化，形成了孤獨(dú)的人群。后現(xiàn)代種族主義者就是針對現(xiàn)代化的這種弊病出現(xiàn)的。他們有一個毛病就是美化舊西藏，認(rèn)為西藏的原貌是最好的，把建國以后我們對西藏的援助和西藏的發(fā)展都視為犯罪。其實(shí)任何政府，只要對人民負(fù)責(zé)，都會去搞現(xiàn)代化。從社會發(fā)展規(guī)律來看，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一些文化成分的確是會消失，這跟誰執(zhí)政沒有關(guān)系。而這些人把這個事情全歸咎到中國共產(chǎn)黨頭上。實(shí)際上，達(dá)賴?yán)镒约阂操澩鞑噩F(xiàn)代化，歡迎修建青藏鐵路。我去年去西藏，了解到一部分藏族青年干部就非常反感這些人的觀點(diǎn)：你們這些外國人只來西藏旅游一個禮拜，就要求我們都生活在前現(xiàn)代，生活在動物狀態(tài)，這不是否定了我們現(xiàn)代化的權(quán)利，否定了我們的人權(quán)么？實(shí)際上，大部分藏民在受到現(xiàn)代教育以后，都是希望過現(xiàn)代生活的，這是一個普遍現(xiàn)象。而這些人就認(rèn)為你們不能搞現(xiàn)代化，雖然罵的是中國共產(chǎn)黨，但否定的實(shí)際是藏人的權(quán)利。零下四十度，西藏人只能住在牛毛帳篷里，你們西方人則住在屋子里，開著暖氣，聽著音樂。

　　還有第四類，是西方的中產(chǎn)階級。他們?nèi)瞬粔?，但就是不了解西藏，然后受到西方主流媒體的影響，就對西藏問題和中國形成偏見。

　　所以西方，包括美國在“西藏問題”上對中國形成偏見，至少有這四種。其中第一類是改不過來的，不但不改而且可能還要強(qiáng)化。后三類里只有最后一類還有希望改變。