人大著名學者金燦榮 攝影：呂洋

　　值奧巴馬總統(tǒng)對中國進行首次訪問之際，本網記者日前就中美關系中的達賴及“西藏問題”采訪了著名學者、中國人民大學國際關系學院副院長金燦榮教授。

　　“流亡政府”的民主化有水分

　　在談到“中美兩國在達賴問題上存在著矛盾，這種矛盾的本質和原因是什么”的問題時，金燦榮教授指出，“流亡政府”的民主化有水分，美國是想利用達賴牽制中國在國際上的道德形象。

　　金燦榮教授說，中方認為，達賴是一個政治領袖，也是現(xiàn)在“流亡政府的”實際領導人。他從90年代就開始搞民主化，用自己的權威在后面支撐。這個奇怪的民主化不是由下而上的、自發(fā)的民主化，而是一種被賜予的民主化，其中有水分。所以中國中央政府認定達賴在國際上的一系列活動是出于政治目的的活動，所以我們對此表示反對。

　　而美國把達賴認定為一個精神領袖，認為他所追求的是西藏民族文化的保護，以及西藏民族的自主地位。所以中美對這個事件的判斷是不一樣的。但這些是表面文章。

　　通常做戰(zhàn)略研究的人認為，達賴是美國對華戰(zhàn)略中重要的一張牌。美國也不是真的相信達賴是一個精神領袖。舉個例子，歐洲議會幾個人物邀請達賴去，結果現(xiàn)任梵蒂岡教宗本尼迪克16世對他們說：你們在位的時候我絕不再來了。這就說西方包括美國的宗教觀，其實對達賴所宣揚的這一套宗教哲學并不是很認可的。但盡管不認可他的宗教身份，他們又有意識地把達賴樹立為一個宗教領袖。這就使人不得不懷疑其中是否有某種戰(zhàn)略目的了。

　　是什么戰(zhàn)略目的呢？一個是利用達賴牽制中國在國際上的道德形象，突出中國的“民族問題”、“宗教自由問題”。再一個是可以讓中國的西藏問題保持某種緊張狀態(tài)和一定溫度，不讓這個問題冷下去。做這些的目的就是牽制中國。