清華大學(xué)沈衛(wèi)榮教授認(rèn)為,研究西藏地方與中央的關(guān)系史,需要在研究唐朝與吐蕃的關(guān)系,元朝與烏斯藏、朵甘斯、朵思麻的關(guān)系等議題之后,把歷史的不同層面和豐富性揭示出來。
20年前,美國藏學(xué)家洛佩茲所著的《香格里拉的囚徒》一書發(fā)行,洛佩茲后殖民主義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在學(xué)界引起轟動(dòng)。
“當(dāng)今佛教史研究現(xiàn)狀存在兩大問題:一是歷史學(xué)家對(duì)藏傳佛教的理解有失膚淺與偏頗,造成了蒙元史及清史等研究領(lǐng)域中眾多牽強(qiáng)附會(huì)的誤解與偏見;二是佛學(xué)家對(duì)歷史的意識(shí)普遍淡薄,使得佛教史研究難以擺脫傳統(tǒng)佛教史書的敘事模式與歷史觀?!?/a>
二十多年前,我就與西藏研究結(jié)下了不解之緣。對(duì)漢藏兩種文化交流的歷史越了解、研究越深入,我就越發(fā)感受到漢藏兩種文化傳統(tǒng)的互相滲透是如何的深刻和不可分離。
近年來,追捧活佛和藏傳佛教似乎是一件很時(shí)髦的事情。在中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言研究所所長、藏學(xué)家沈衛(wèi)榮教授看來,藏學(xué)原本是一門相對(duì)邊緣的學(xué)科,眼下的藏學(xué)熱明顯與世界性的“西藏?zé)帷庇嘘P(guān),不管是政治的,還是宗教的、文化的“西藏?zé)帷?,它們都?duì)目前世界范圍內(nèi)的西藏研究的繁榮有巨大的推動(dòng)作用。
國務(wù)院新聞辦公室2013年10月22日發(fā)表的《西藏的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書說,西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的同時(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了有效保護(hù)、傳承和發(fā)展。
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