“人類學家一向把自己的田野點視為第二故鄉(xiāng)，而我，從2007年第一次踏上迪慶的土地開始，幾乎每年都會去一趟……這里的很多故事，都無法用我熟悉的概念與理論來理解，我經(jīng)常不知道該如何將其轉化為‘學術話語’；然而，這些故事又是那樣地生動鮮活，讓我覺得自己身為人類學學者，有一種必須把它們講述出來的責任”；“我們無法抹除差異本身，但需要意識到，任何一種差異，都并不必然導致隔絕，只要有穿越邊界的交流，有相互聯(lián)合的渴望，便可以有新的、更高層次的整合。在迪慶地區(qū)，各個民族的人民用‘復合社會’的方式，整合了差異，包容了差異，凝聚為了一個共同體?！边@是華東師范大學社會發(fā)展學院劉琪教授的新著《包容與凝聚》中的只言片語，一則道出她作為人類學家身上所肩負的使命與研究的勤苦，二則卻頗可以概括這部專著的學術旨趣。

　　云南迪慶藏族自治州，是一個典型的多民族聚居區(qū)域。無論在歷史上還是現(xiàn)實中，州內的各個民族都在共同生活、共同勞動的基礎上，形成了多民族共生共榮的社會格局。對這種民族交融的歷史與現(xiàn)實進行研究，有助于我們理解多民族共同體生成的歷史情境、社會機制與現(xiàn)實條件，為當前鑄牢中華民族共同體意識提供具體案例。2021年3月由中國藏學出版社出版的劉琪教授的這本新作《包容與凝聚——中華民族共同體意識在云南迪慶的實證研究》正是在這樣的時代背景下應運而生的。

　　作者劉琪女士2010年畢業(yè)于北京大學人類學專業(yè)，獲人類學博士學位，現(xiàn)任華東師范大學社會發(fā)展學院副研究員，主要研究領域包括族群研究、人類學理論與方法、西南區(qū)域研究等。從劉琪教授近年來陸續(xù)發(fā)表的一系列論文可以看出，迪慶地區(qū)的各個民族是如何通過包容與整合差異來達到民族之間的和諧共處與自在交融，一直是她所關注與探討的重點，而這本書正是這一理路的延伸和充實。

　　本書得到了國家社科基金重大項目“國家建設視野下民族區(qū)域自治的理論原理、實踐經(jīng)驗與現(xiàn)實挑戰(zhàn)”的資助。全書以作者在迪慶地區(qū)十余年田野調查的所見所聞所感為線索展開，將民族學與人類學的理論知識巧妙地穿插其中，使該書讀起來頗具趣味而毫不枯燥，同時佐以大量珍貴的、有價值的文獻史料，進一步彰顯了作者獨特的學術視角與敏銳的學術思維。全書各章節(jié)所討論的問題各有側重，而作者在章節(jié)劃分和具體論述中，能使所述問題前后呼應，做到整體建構、文脈貫通。本書具有鮮明的學術特色，又兼具較強的可讀性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　合乎時代背景的選題  

　　全書對迪慶地區(qū)民族融合的歷史形成過程與現(xiàn)實變遷脈絡進行了深入細致的描述。歷史上，迪慶地區(qū)各民族的人民在長期共同相處的過程中，經(jīng)過群體間的自我磨合，培育出了內生的、穩(wěn)定的團結力量，人們遵守著共同的社會規(guī)范，在生活上達成了一種默契，自然而然地彼此尊重不同的風俗習慣以及宗教信仰，從而形成了一個圓融自洽的小世界。這種由迪慶人民自發(fā)形成的社會共同體，也就是作者在書中所提出的“復合社會”。這種社會形態(tài)，可以整合不同的族群、不同的文化與不同的宗教信仰，并使得生活在其中的人們有一種“家的感受”。令人欣慰的是，迪慶這個“小世界”并沒有固步自封，隨著時間的推移，社會的進步，在現(xiàn)代社會新的環(huán)境下，迪慶地區(qū)的人民又充分發(fā)揮了自身的能動性與創(chuàng)造性，使地方傳統(tǒng)得以更新和延續(xù)，“小世界”又自由自在地融入了現(xiàn)代社會的“大家庭”。迪慶，就是我們中華民族多元一體大家庭中的一分子。所以作者選擇迪慶地區(qū)這樣一個具有代表性的，生動鮮活的題材，十分符合當今時代我們培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識的理念。

　　引人入勝的精彩內容  

　　全書的第一章為導論，作者開門見山地對本書提出的一些新理論以及概念性的問題，做了較為詳細的闡釋，同時介紹了迪慶地區(qū)的概況，這一章相當于該書的導讀，有助于讀者更好地理解全書的內容；第二章主要講述了迪慶地區(qū)的兩個中心城鎮(zhèn)，獨克宗（今香格里拉市獨克宗古城）與阿墩子（今德欽縣升平鎮(zhèn)）的故事，說明這兩個城鎮(zhèn)在經(jīng)歷了“族群大融合”之后，是如何發(fā)生了社會轉型并保持了相對的穩(wěn)定，形成了一種“自在的社會”；第三章和第四章，作者以茨中村和吾竹村兩個典型的村落為例，說明了這兩個村落是如何將不同的宗教信仰與民族差異進行了包容與整合，并圍繞共同的社會規(guī)范與儀式體系構建出了超越族群的村落共同體，進而達到一種和諧與穩(wěn)定的狀態(tài)；第五章作者舉了三壩鄉(xiāng)納西村落的例子，這個例子與前幾個村鎮(zhèn)的“民族融合”有著明顯的不同之處，表面上看，它是一個強調納西族特色，著重塑造納西村落文化的典型。但是其本質上仍舊是在新的社會環(huán)境下，該村落如何進行傳統(tǒng)的再造與尋求發(fā)展的探索過程。而納西這個所謂的“反面案例”，也為我們從另一個角度思考“迪慶經(jīng)驗”提供了一些啟發(fā)。第六章，作者對本書的核心議題——“復合社會”、“國家角色”、“族群邊界”等問題進行了總結，并探討了“迪慶經(jīng)驗”中所蘊含的中國智慧，以及它為重塑邊疆形象帶來了哪些啟發(fā)。

　　樸素真摯的寫作風格  

　　與大多數(shù)人類學著作所不同的是，該書并沒有太多晦澀難懂的深奧理論，相反，作者以她細膩、明快的筆調，將“迪慶的故事”娓娓道來，讓讀者有身臨其境之感，也流露出作者對迪慶這片土地的深深熱愛與眷戀之情。作者初始與這里獨特的異文化邂逅，那時的她還沒有完全放下對迪慶所預想的“先驗的假設”，以及她自已身上所謂的“書生的傲慢”。之后，作者在逐漸深入的“行走”過程中經(jīng)歷了文化摩擦與文化理解，這一過程充滿了作為他者進入另一個他者世界的情緒與反思。而這些對于作者來說，又何嘗不是一種包容，一種對迪慶這塊土地的樸實的、真摯的情感。作者將這種樸素的情感，毫不矯揉造作地，十分自然地融入在寫作當中，這就會讓讀者產生巨大的同理心和共情力。可以這樣說，如果沒有到過迪慶的讀者，因為這本書，會激發(fā)你馬上想到這個神奇的地方去一探究竟的好奇心；如果是已經(jīng)去過迪慶的讀者，那么讀了這本書，會讓你更加愿意再一次踏上那里的土地，更加深刻地感受它包容的、充滿“中國智慧”的魅力。

　　綜上，《包容與凝聚》一書向讀者展示了迪慶地區(qū)多姿多彩的族群風貌與精神氣質，作者在書中多方面、多角度、多層次地運用了民族學、人類學、以及社會學的諸多理論，并結合許多具體的案例，對迪慶地區(qū)多民族和諧共處的社會形態(tài)做了生動活潑的描述與呈現(xiàn)，同時對這種社會形態(tài)下所蘊含的內在因素做了深入詳實的剖析與闡釋。這些都將增進我們對于中華民族共同體意識在地方社會具體實現(xiàn)過程的理解，為推動中華民族多元一體格局的構建提供重要的現(xiàn)實依據(jù)與理論參照。當然，凡事并不能窮盡，書的最后，作者用充滿感懷的筆調，做了一個開放式的結尾，也給讀者留下了思考的空間，以及一些耐人尋味的問題。相信廣大讀者在讀到這本全新的人類學著作的時候，會與作者產生強烈的共鳴，由此開始一段關于迪慶的心靈之旅。（中國西藏網(wǎng) 文/張子凌）