金剛怒目、八仙過海、女媧補天、耶穌履海、師徒渡河、濟公扶?！?0余個聞名中外的神話故事場景和歷史人物形象鋪展在18平方米的畫作長卷上，不但未見繁冗混雜之感，反而自然協(xié)調(diào)之感撲面，處處充盈著唐卡古韻在新藝術(shù)長河中流淌的“影子”。

　　內(nèi)容讓人耳目一新、形式教人眼前一亮的新穎創(chuàng)意之作名為《融》，出自非遺傳承人、四川省“金熊貓”獎先進個人、甘孜州返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)明星、甘孜州德吉唐卡文化傳播有限公司負責人呷絨翁都及其團隊之手。數(shù)名畫師精心繪制近兩年半時間，這幅新題材唐卡畫作得以于近日大功告成。

　　遠觀，整幅畫作色彩妍麗濃烈，無中心構(gòu)圖卻空間連貫；近看，人物景細節(jié)處纖毫畢現(xiàn)，線條極繁復卻紋絲不亂。天上彩云團抱，地上山石起伏；亭臺樓閣拔地，寺廟宮觀矗立；青綠山水之間，或行船泊舟、或講經(jīng)傳道、或各顯神通、或普度眾生、或揚善懲惡……

　　與傳統(tǒng)唐卡一貫構(gòu)圖飽滿、中心位置突出主要對象不同，眼前這幅長9米、寬2米的畫作，大面積繪山畫水、鋪陳景致；更有意思的是，這方山川湖海天地里，不僅共存著中西方神話故事及歷史典故中的人神物，他們之間還在此交往交流，盡顯多元文化交融互鑒的風韻和氣象。

　　而如此別具一格的創(chuàng)作靈感，源自呷絨翁都的內(nèi)心寫照，“我嘗試著將與時俱進的新理念融入唐卡這一古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式中。為此，我愿集各家之所長，致力長期實踐并探索發(fā)展一門具有旺盛生命力的新藝術(shù)?！币恢币詠硭颊J為并且愈加堅信，“唐卡不囿于宗教反而更具價值！”

　　即使類似的想法時常讓他收到諸多不同的“聲音”。但不論外界的“聲量”有多大，都從未影響呷絨翁都創(chuàng)作創(chuàng)意唐卡的堅持?！度凇繁闶窃诖讼敕ㄓ^照下順勢而作的新題材唐卡?！皠?chuàng)新并不意味著不遵循傳統(tǒng)。青年一代唐卡畫師更應在扎實打好傳統(tǒng)技藝基本功之上，再談打破墨守成規(guī)?！?/p>

　　呷絨翁都告訴記者，1985年出生于德格縣麥宿鎮(zhèn)一繪畫世家的他，自幼顯現(xiàn)出對繪畫的濃厚興趣和藝術(shù)天賦，5歲起就跟隨父親叔父學習通拉澤翁大師法脈噶瑪嘎孜唐卡畫派；刻苦學藝十余載，不僅成為畫派畫師佼佼者，還意外獲得前往清華大學美術(shù)學院山水畫高級研修班學習的機會。

　　曾經(jīng)以為“唐卡就是全世界”的他，在這段難能可貴的外出求學經(jīng)歷中重新審視，由此了解到自己過往的見地管中窺豹、可見一斑。2013年底，第一次遠赴北京的呷絨翁都，對雪域高原外的大千世界充滿好奇；自此，師從國家一級美術(shù)師王界山，在首都高等學府開啟學習中國山水畫的生涯。

　　雖然僅半年研修時間，呷絨翁都坦言，導師王界山師法自然、自出機杼的高超技藝令他嘆服不已，更令他終生受益的是其豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗。他說：“導師讓我從習以為常的審美慣性中跳脫出來，開始認真思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、主觀與客觀、藝術(shù)與生活、因心造境與對景寫生一系列問題之間的關系?！?/p>

　　在這一大美術(shù)觀念積極作用下，呷絨翁都的藝術(shù)創(chuàng)作思路不斷拓展，藝術(shù)綜合能力也不斷提高。他一邊反復練習和完善精進噶瑪嘎孜唐卡畫派傳統(tǒng)技藝，一邊嘗試將國畫構(gòu)圖、工筆描摹和水墨渲染等技法運用于新題材唐卡的創(chuàng)作中，力求筆下作品既要栩栩如生、形制莊嚴，又能傳神喻情、耐人尋味。

　　“《融》這幅畫作，人物多、景致多、細節(jié)刻畫多，是我踐行唐卡創(chuàng)新理念的一次大膽嘗試，也是我尋求開啟民族文化、民間美術(shù)、現(xiàn)實生活和當代文藝融合的一場視覺藝術(shù)對話。”呷絨翁都表示，今年7月13日州委召開德格縣工作座談會給他以極大的啟發(fā)和觸動。

　　在他看來，唐卡是中華民族文藝百花園中一朵來自雪域高原的藝術(shù)奇葩，想要處理好繼承與創(chuàng)新的關系，更需在增強對中華文化認同的基礎上來推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。他接下來將在追求精修畫藝的同時，著眼于挖掘唐卡古韻，在藝術(shù)長河中奮力向前。