近年來，拉薩市非遺衍生品如雨后春筍般走進各大旅游特產(chǎn)商店，相對于傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品而言，非遺衍生品更注重產(chǎn)品的實用性和美觀度，也更容易受到消費者的青睞。一大批新的非遺衍生品開發(fā)，為古老技藝注入了新的活力。

日前，記者從西藏文化廳獲悉，今年，達孜區(qū)的索炯雪藝唐卡藝術中心入選了2018年度“藏羌彝特色文化品牌培育”支持項目，并獲得20萬元扶持資金。文化廳產(chǎn)業(yè)處處長羅布次仁告訴記者：“根據(jù)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設的三年實施方案，西藏在文化旅游、工藝美術等重點領域遴選了一批具有代表性的品牌，并加大宣傳推廣和扶持力度，積極培育擁有較高知名度和美譽度的藏羌彝特色文化品牌?！?/p>

開發(fā)唐卡繪畫產(chǎn)品筑匠心夢

在閉幕不久的南京“文創(chuàng)西藏——西藏暨拉薩文創(chuàng)精品巡展”會上，索炯雪藝唐卡藝術中心的創(chuàng)辦人羅桑桑格將自己開發(fā)的唐卡衍生產(chǎn)品展示給南京市民，“這條絲巾是我們自己設計的，特意引進了德國工藝，絲巾印制所用顏料都是來自唐卡繪畫所用的顏料，可以長時間保持顏色鮮艷。相對于普通絲巾，我們的絲巾可以至少保持五六十年不褪色。”羅桑桑格向市民講解著自己的唐卡衍生產(chǎn)品，同時也介紹著唐卡繪畫技藝。那次展會，匯聚了來自西藏50多家文創(chuàng)企業(yè)和3000多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一次對西藏文化的全面展示。

羅桑桑格是西藏一級唐卡繪畫師，他創(chuàng)辦的索炯雪藝唐卡藝術中心于2016年被自治區(qū)文化廳評定為自治區(qū)級“第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勉唐派傳習基地”?！拔蚁Ｍ瓶ㄑ苌房梢宰呦蚴袌?，這是唐卡自身延續(xù)的需要，也是時代發(fā)展的必然。我們以索炯雪藝唐卡的最高藝術水準，生產(chǎn)最有品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，它們既富含西藏本土的民族特色，又符合大眾的文化生活需求?！绷_桑桑格說。

在達孜區(qū)的索炯雪藝唐卡藝術中心，記者看到，羅桑桑格設計的西藏唐卡高清復制品選取了藏地知名的人文歷史地標、風景名勝為繪畫題材。他首先創(chuàng)作了手繪精品唐卡，進行高清數(shù)碼掃描，再選用德國制造的高清噴繪絲絹，進行圖案噴繪，并以絲綾裝裱為掛軸畫?！拔覀冞€采用了唐卡繪畫中富有西藏本土特色的圖案為元素，結(jié)合現(xiàn)代生活，設計出具有較高品質(zhì)的工藝美術品，如徽章、鐘表、嘎烏相框等。此外，我們還以唐卡繪畫中的特色圖案為元素，設計出了生活實用物品，如服裝、飾品、文具及其它生活用品。唐卡繪畫藝術包羅萬象，與藏族的歷史、文化、社會生活等各方面都有著密切的關聯(lián)，故而，它具備了衍生更多工藝美術產(chǎn)品的豐厚生機和底蘊，我們以唐卡畫師的匠心夢，開發(fā)出獨具特色的唐卡繪畫產(chǎn)品。”羅桑桑格告訴記者。

小產(chǎn)品背后有著大市場

非遺衍生品究竟有多大的市場前景？拉薩市街頭的各大旅游特產(chǎn)商店給了一個很好的答案：形象各異的藏戲面具、厚重古樸的藏式家具、銅制的小型佛像、銀質(zhì)的嘎烏盒……近年來，越來越多創(chuàng)意獨特的西藏非遺衍生品被大量開發(fā)出來推向市場?！拔椰F(xiàn)在兼職做西藏特產(chǎn)代購，以前賣得最多的是蟲草、藏紅花一類的土特產(chǎn)，這兩年內(nèi)地的人們逐漸對西藏特色文創(chuàng)產(chǎn)品感興趣，如小型的唐卡、藏裝、藏飾等。如今，西藏走出去的產(chǎn)品越來越有文化味兒?！痹诶_旅居的游客朱玉告訴記者。

米瑪是銅雕鎦金雪堆白手藝傳承人。銅雕鎦金原來是建造寺廟的技藝，是用墨筆繪畫出物體的輪廓到紙上，再復制到銅皮上，然后把銅皮放到木砧上反復敲打，待表面輪廓被逐漸敲打雛形后，再進行雕刻，最后鎦金。鎦過金的浮雕藝術品銅飾在經(jīng)過“上紅”之后，有一種莊嚴富貴的美感。在經(jīng)過多年對銅雕鎦金雪堆白手藝的專研后，如今，米瑪將這項古老的技藝運用到了旅游文創(chuàng)市場?！拔易约洪_了工作坊，用這種技藝來做各色精美的藏式柜子、擺放客廳與辦公室的藝術品雕像，還有旅游紀念品?，F(xiàn)在我的藏式家具很受大家歡迎，經(jīng)常有內(nèi)地的顧客專門前來定制，我感到非常高興。今后，我會將這項古老的技藝發(fā)揚傳承好?！泵赚斦f。

衍生品為非遺傳承打開一扇窗

“把傳統(tǒng)因素轉(zhuǎn)化成豐富多彩的現(xiàn)代品牌，讓更多的非遺元素進入當代人的生活，讓非遺衍生品的開發(fā)成為擴大就業(yè)的重要渠道。同時，對非遺衍生品的利用和開發(fā)必須尊重其形式和內(nèi)涵，不能隨意歪曲和破壞?！绷_布次仁認為，非遺衍生品為非遺傳承打開了一扇窗，讓古老的技藝與家居裝飾、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，可以滿足更多消費群體的需求，推動非遺產(chǎn)業(yè)向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。同時，非遺衍生品的創(chuàng)意設計還啟發(fā)了傳承人要拓展、豐富非遺主題的表現(xiàn)形式，幫助非遺傳承人將古老技藝發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新出更適應當代社會需求的作品，實現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承，也是為非遺傳承發(fā)展提供了一條可供參考的路徑。

羅布次仁表示，下一步，自治區(qū)文化廳將充分挖掘西藏特色文化資源，將文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來培育，做出長遠籌劃，以文化為底色，以創(chuàng)意為線條，融合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、高科技等手段，實現(xiàn)“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”“文化+養(yǎng)生”等跨界合作與融合發(fā)展，拓寬西藏文化產(chǎn)業(yè)的覆蓋面與內(nèi)涵深度，進一步增加高原文化產(chǎn)業(yè)附加值。

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