不同于通常印象中的唐卡，十世噶瑪巴活佛卻英多吉的唐卡作品有遠、中、近景的空間營造，色彩上吸收青綠山水特點，且使用大量水墨技法。四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所教授熊文彬6日在北京介紹卻英多吉獨特的“漢式唐卡”。

　　當(dāng)日，“漢藏藝術(shù)交流與鑄牢中華民族共同體意識”研討會暨“2021年中國唐卡傳承人口述史”工作坊在北京中央民族大學(xué)舉行。活動由中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院、中國文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心等主辦，邀請了來自全國各地研究唐卡藝術(shù)的專家及唐卡傳承人參會?；顒蝇F(xiàn)場還布置了數(shù)幅唐卡作品供參會者近距離觀賞。

　　卻英多吉生活在明末清初，是明代中央封授的大寶法王，也是一位才華橫溢的藝術(shù)家。熊文彬說，分析他的作品，可見其對藏、漢、納西等民族的藝術(shù)與文化兼收并蓄。這與卻英多吉臨摹了許多其它省區(qū)畫作、以及在麗江接觸了明代浙派畫家有關(guān)。以其《三飲食羅漢》為例，遠景大量留白、點綴飛鳥，設(shè)色淡雅，深具國畫文人畫特點。融合漢藏藝術(shù)的獨特風(fēng)格和創(chuàng)造力，使他成為西藏藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆。

　　故宮博物院藏傳佛教文物研究所所長羅文華以“17-19世紀藏東地區(qū)的唐卡與漢藏藝術(shù)的整合”為題發(fā)言介紹，15世紀以來，西藏中部出現(xiàn)的勉唐畫派和欽孜畫派有一個共同特點，即受到明代宮廷唐卡的影響，這使以漢藏融合為特點的新藝術(shù)風(fēng)格在衛(wèi)藏地區(qū)流行。而西藏東部地區(qū)位于漢藏交界地帶，一直是藝術(shù)交流的活躍地區(qū)，有強勁的藝術(shù)創(chuàng)造力。這一區(qū)域在16世紀中期出現(xiàn)了噶瑪嘎孜畫派，以漢藏混合為重要特征，對四川、青海等地都有重要影響，也使這片區(qū)域成為藏傳佛教藝術(shù)活躍的中心。

　　羅文華表示，未來唐卡的藝術(shù)風(fēng)格將有怎樣的走向，值得關(guān)注。

　　中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館研究部主任當(dāng)增扎西以夏魯寺建筑與壁畫藝術(shù)為例，探討元代漢藏文化交流。他介紹，夏魯寺的創(chuàng)建者介尊·喜饒迥乃出身于西藏當(dāng)時著名的介氏家族。介氏家族因與掌管元代西藏地方政權(quán)的薩迦昆氏家族聯(lián)姻，受到元朝中央政府的格外禮遇和大量封賞，亦獲資助擴建夏魯寺，許多內(nèi)地工匠參與了擴建工程。在夏魯寺的建筑結(jié)構(gòu)、琉璃構(gòu)件等細節(jié)及壁畫上，都可看到漢藏合璧的風(fēng)格。

　　與會專家還就唐卡各畫派歷史源流、唐卡傳承人口述史研究等議題進行發(fā)言交流，并觀看唐卡紀錄片。