“和平解放、民主改革、自治區(qū)成立……西藏的每一步變革都為文化傳承開了扇窗?！敝袊孜徊刈逡魳凡┦坑X嘎近日在拉薩家中接受中新社記者采訪時說，他的故事，恰是西藏民族音樂從高原深處走到世界舞臺的60年。

　　1963年，覺嘎出生在念青唐古拉山腳下的當(dāng)雄草原。彼時的草原，沒有收音機(jī)，歌聲就是日子的一部分，家鄉(xiāng)牧民延續(xù)“以歌傳情、以舞抒懷”的傳統(tǒng)。同年，出生在農(nóng)奴家庭的才旦卓瑪憑著《唱支山歌給黨聽》紅遍大江南北，用高原陽光般的嗓音，讓人們真切觸摸到藏族音樂的溫度。

　　7歲那年，覺嘎在生產(chǎn)隊小學(xué)第一次聽到“新調(diào)子”——填了新詞的“民歌新唱—革命歌曲”，旋律源自祖輩傳唱的古老曲調(diào)，這也是覺嘎走進(jìn)音樂之門的最初啟蒙。

　　“牧民們干活時唱，過節(jié)時更要唱?！庇X嘎記得，父輩們跳果諧舞時，圍成一圈，舞步熱烈、歌聲悠長，拖腔里藏著高原的遼闊。

　　在牧區(qū)，他對音樂的敏感，連牧民們都嘖嘖稱奇。聽過的牧歌，他過耳就能唱；在即興表演中，他隨口就能編出新曲調(diào)。這份天賦讓13歲的覺嘎被選送到西藏師范學(xué)院(現(xiàn)西藏大學(xué))文藝班，成為少數(shù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂的牧民孩子。

　　“那會兒的文藝班，沒有正規(guī)課本，老師用油印教材教視唱練耳與樂理?！庇X嘎說，在校園的樹林里，他和同學(xué)們跟著老師唱“哆、瑞、咪”。也正是那些油印紙，喚醒了他身體里的“音樂基因”。

　　1985年，從西藏藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的覺嘎，走出高原，先后到四川音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院攻讀碩士、博士，后從中央音樂學(xué)院博士后工作站出站。

　　在接受專業(yè)音樂創(chuàng)作教育時，覺嘎發(fā)現(xiàn)西藏傳統(tǒng)音樂有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)與技法。2007年，專輯《藏·密》獲“2007中國國際聲像博覽會”原創(chuàng)音樂制作金獎，作品融合了西藏傳統(tǒng)音樂與西方管弦樂等，讓高原韻律與古典美學(xué)碰撞出新聲。

　　“西藏音樂事業(yè)的發(fā)展是國家教育、文化等各項事業(yè)的縮影?！?002年起，西藏大學(xué)逐步建成從本科到博士的藏族音樂教育體系，覺嘎作為西藏首位作曲專業(yè)本、碩、博導(dǎo)師，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大批音樂人才。

　　如今，他正帶領(lǐng)團(tuán)隊開展“環(huán)喜馬拉雅藝術(shù)圖譜繪制”的研究，這項國家社科基金重大項目，有望今年結(jié)項。覺嘎指著書架上的《大藏經(jīng)》說：“這里面藏著多少音樂智慧，亟待我們研究整理?！?/p>

　　2016年，《覺嘎交響樂作品音樂會》在北京奏響時，臺下觀眾為之動容，其多部作品登上新加坡、日本、美國等地的國際舞臺。有外國樂評人曾說：“這音樂里有東方的哲學(xué)，聽得懂，但須思索?！?/p>

　　“藏族音樂既是古老的，又靈動在當(dāng)下?！庇X嘎用60年證明，藏族音樂“基因”與現(xiàn)代技法結(jié)合，能在世界舞臺奏響。