習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時強調，文化文藝和哲學社會科學要做到堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。作為一名哲學社會科學工作者特別是一名文學研究工作者，我認為，在“四個堅持”中，“堅持以精品奉獻人民”是另外三個“堅持”的具體體現(xiàn)與衡量標準；貫徹落實“四個堅持”最終要落實到“以精品奉獻人民”上。

　　“精品”出之于“靈魂的創(chuàng)作”。習近平總書記強調指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作?！边@里點出了文藝創(chuàng)作和哲學社會科學工作的本質和責任擔當，即文藝創(chuàng)作和哲學社會科學研究，從根本上來講，是一項“精神事業(yè)”，需要進入“靈魂”的層面和境界。單就文學研究而言，真正的精品無不出之于“靈魂的創(chuàng)作”，無不具有“培根鑄魂”的作用?！办`魂的創(chuàng)作”，是一種大精神、大境界、大擔當，可以用宋人張載的“橫渠四句”來概括；而以習近平總書記的期許來講、以我們今天的時代要求來看，就是“為國家立心，為民族鑄魂”，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。如此說來，文學研究中的“靈魂的創(chuàng)作”，既是一種使命擔當，又是一種精神揚厲，更是一種學問境界。但是，一段時間以來，在市場經(jīng)濟大潮面前，學術界受消費主義思潮影響出現(xiàn)了一股追求急功近利的浮躁之風，走捷徑、搞速成，或者以大而無當?shù)囊?guī)模效應博取學術GDP而取勝，或者熱衷于制造話語泡沫來炒作自己，而沒有真正把心思和精力用于專心致志地治學，做有思想、有根基、有深度、有建樹的學問上來，致使學術研究出現(xiàn)短平快、淺表化、碎片化現(xiàn)象，以致空有“大派頭”，卻不見“大作品”，這些無不對文學研究的學術創(chuàng)新和學科建設帶來許多消極的甚至是負面的影響。習近平總書記提出的要求再次提醒我們，要對浮躁的學術之風保持高度警惕，沉下心來潛心治學，下苦功、使真功，敬于業(yè)、勤于業(yè)、精于業(yè)。只有如此，才有可能進行“靈魂上的創(chuàng)作”，才能為人民奉獻學術精品。

　　“精品”要有鮮明的時代特征。首先，真正的學術精品要具有現(xiàn)實性，能夠反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，并有利于解決現(xiàn)實問題,能夠承擔起時代與現(xiàn)實所賦予的學術使命。為此，哲學社會科學工作者要走出象牙塔，多接地氣，不要只圍著概念打轉、在話語圈里“死循環(huán)”，而應該對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題持續(xù)高度關注。其次，真正的學術精品要具有本土性，要立足中國現(xiàn)實，回到中國語境，植根中國大地，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。比如，對于中國文學理論研究來說，在這方面就要特別重視對馬克思主義文論中國化的研究。最后，真正的學術精品在理論上要具有文化自主性和學術獨創(chuàng)性?！靶谐捎谒細в陔S”，對于中國文學研究來說，尤其是文學批評理論研究來說，要堅持文化自信、文化自為，不做西方文論的“傳聲筒”，在中國幾千年文學傳統(tǒng)的土壤上深耕細作，在獨立思考中推進新時代中國文論的自主創(chuàng)新。

　　“精品”要在正本清源、守正創(chuàng)新的基礎上產(chǎn)生。習近平總書記指出：“作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。”這就涉及人文學術研究中正本清源、守正創(chuàng)新的問題。在相當長一段時間里，各種錯誤思潮在學界制造了不少混亂，即以文學理論批評研究而言，出現(xiàn)了唯西方文論之馬首是瞻的現(xiàn)象，認為只有西方的當代文化、文論學說才是當下文論研究中唯一應該尊崇的東西，而經(jīng)典馬克思主義似乎過時了，對中國化馬克思主義文論則往往不屑一提。這種思想傾向和認知立場其實在學理上很難站住腳，研究實踐中更是往往導致價值偏離的現(xiàn)象。保持我們的民族特色，保持馬克思主義的思想理論根基，才能保持吸收外來文化的選擇能力，讓我們的研究成果集聚能量，煥發(fā)新的文化生命力。新時代人文學術研究植根于以經(jīng)典馬克思主義、中國化馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)分的土壤之上。我們應該充分重視對經(jīng)典馬克思主義的研究，重視對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究，重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，是時代性與經(jīng)典性高度統(tǒng)一的馬克思主義，是21世紀的中國馬克思主義，我們必須以其為指導，將其融會貫通到學術創(chuàng)新和創(chuàng)作之中。

　　生產(chǎn)真正為人民群眾所需要、所接受的“精品”。哲學社會科學研究，除了努力生產(chǎn)高、精、深、尖、獨的學術精品而外，還必須時時刻刻不忘為人民大眾生產(chǎn)所需要的學術食糧。中國特色社會主義進入新時代，人民對包括人文社會科學在內的文化有了更高的需求，這也對我們文學研究工作者提出了更高的要求。習近平總書記強調要“把學問寫進群眾心坎里”，對于文學研究來說，普及工作顯然是“把學問寫進群眾心坎里”的重要途徑之一，也是為人民服務意識的一種重要體現(xiàn)。專業(yè)性強、精而深的研究成果當然體現(xiàn)學術的專業(yè)水準而不可或缺，但是能為人民群眾喜聞樂見、廣為傳讀的普及性研究成果也是非常需要的，并且不妨礙成為學術精品。我長期在文學研究所、外國文學研究所工作，這兩個研究所在中外文學經(jīng)典研究方面做了大量普及性工作，所產(chǎn)生的諸如《唐詩選》《唐宋詞選》等，已經(jīng)成為具有經(jīng)典性的普及性學術讀物，深為社會大眾所喜愛。因此，人文社會科學研究應該把普及性工作放到一個重要位置，力爭生產(chǎn)出讓人民大眾喜歡讀、讀得懂、反復讀的成果，為人民奉獻普及性的學術精品。新中國成立70年來，中國文學研究取得了長足的發(fā)展，獲得了豐厚的成果，我們應該把這些研究成果轉化為滿足人民群眾文化需求的精神食糧，使其在培根鑄魂、以文化人、以文育人等方面發(fā)揮重要作用。

　　“偉大的事業(yè)需要偉大的精神?！闭軐W社會科學工作者只有把個人的學術理想同國家前途、民族命運緊緊結合在一起，同人民福祉緊緊結合在一起，牢固樹立學術精品意識，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家，才能真正肩負起啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，真正承擔起培根鑄魂、以文化人、以學輔世的使命，才能為中國特色社會主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復興奉獻具有鮮活生命力并能傳之久遠的學術精品。

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