黨的十九屆四中全會《決定》指出,要堅持人與自然和諧共生,堅守尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,健全源頭預(yù)防、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究的生態(tài)環(huán)境保護體系。貫徹綠色發(fā)展理念,建設(shè)美麗中國,必須在尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然中推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,讓天藍地綠水清深入人心,使良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點。
尊重自然。馬克思主義認為,人靠自然界生活。人類在同自然界的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,人類源于自然界,必須尊重自然、敬畏自然。在人類的生存空間里,社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和自然系統(tǒng)通過人類的活動耦合成復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。只有當(dāng)各個系統(tǒng)彼此適應(yīng)、輸入輸出總體平衡的時候,整個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)才能實現(xiàn)穩(wěn)定的良性循環(huán)。相反,對自然缺乏應(yīng)有的尊重和敬畏之心,只講索取不講投入,只講發(fā)展不講保護,只講利用不講修復(fù),就會破壞自然界,也會破壞復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)平衡。人類對自然界的傷害,最終也會傷害人類自身。形成綠色發(fā)展方式和生活方式,必須尊重自然,堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長模式,加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,把經(jīng)濟活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi),給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。
順應(yīng)自然。習(xí)近平總書記指出,“山水林田湖是一個生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹”。自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類想要發(fā)展,必須順應(yīng)自然。綿延5000多年的中華文明孕育了豐富的生態(tài)理念,中華民族歷來高度重視在順應(yīng)自然中實現(xiàn)人與自然和諧共生。《老子》上說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!薄睹献印酚休d:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也?!薄盾髯印穼懙溃骸安菽緲s華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。”這些先哲的思想均蘊含著按照自然規(guī)律活動的生態(tài)智慧。實踐表明,人與自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律,在利用自然資源方面秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度,而不能肆意破壞自然界,否則最終受懲罰的還是人類自己。
保護自然。習(xí)近平總書記強調(diào),“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!鄙鷳B(tài)環(huán)境保護的成效如何,歸根到底取決于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系,而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對自然資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚。實際上,保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展,就要堅定不移保護綠水青山這個“金飯碗”,利用自然優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),因地制宜壯大綠色經(jīng)濟。一方面,要加快形成綠色發(fā)展方式,通過調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu),優(yōu)化國土空間開發(fā)布局,培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè),推進生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。另一方面,要加快形成綠色生活方式,在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念,增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識,培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣,努力讓天更藍地更綠水更清。
(作者為中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)
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