虎躍開新——虎畫·畫虎
作者:黃華三(中國人民大學藝術學院教授)、王立銳(中國人民大學藝術學院研究生)
當身邊的年味越來越濃,我們都在為辭舊歲、祈平安、迎新年忙碌時,壬寅虎年到來了?;ⅲ趥鹘y(tǒng)吉祥文化十二生肖中位列第三,對應著十二地支中的寅,虎年即寅年。古人云:“虎者陽物,百獸之長也,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅?!被㈦m為百獸之尊,但在國人心目中一直是化身正義的神獸,是國泰民安的保護神,是祥瑞長壽的象征?;⒌男蜗笫侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中一個非常重要的圖形符號,歷史上留下了大量以虎為主題的繪畫和民間工藝作品。
東晉史學家干寶在《搜神記》中記載:“今俗法,每以臘終除夕,飾桃人,垂韋索,畫虎于門,左右置二燈,像虎眠,以驅不祥?!泵枋龅氖侨藗冊诔Φ臅r候,在家門上畫虎以驅邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安。時至今日,我們依然沿用“虎嘯生風”來表達祝福之意,一般是對事業(yè)發(fā)展的一種美好期許,希望對方能夠大展宏圖,做出一番豐功偉業(yè)。
先秦時期的生產(chǎn)力水平有限,人們在遭受天災時束手無策,只能寄希望于具有強大力量的神獸護佑,所以,在日常器物的裝飾中會經(jīng)常出現(xiàn)猛獸的圖形,老虎便是其中之一?,F(xiàn)藏日本京都泉屋美術館的西周青銅酒器《虎食人卣》,以奇特的形構受到人們關注。其造型選取踞虎兩只前足內(nèi)抱持一人的姿態(tài),虎張大口,似將人含于口中。事實上,我們今天已難以考究當初虎卣制作者的本意,但是結合當時的社會生活環(huán)境來看,猛虎口中的“人”極有可能代表鬼魅。借威猛之虎驅鬼辟邪,同樣的作用還體現(xiàn)在古人對建筑材料的圖形設計上,如“白虎”瓦當。古人將四大神獸圖形的瓦當用于房屋建筑之中,一是具有防止瓦片脫落的實用功能,二是帶有祈求四神護佑家庭平安之意。作為四神之一的“白虎”,代表西方之神,西方在五行之中屬金,色為白,通常人們都認為白虎具有辟邪、禳災、祈豐,以及懲惡揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等諸多神力。
古人通常將保證君王傳令、調(diào)兵的兵符,鑄刻成虎符?;⒎譃閮砂?,右半存于朝廷,左半發(fā)給統(tǒng)兵在外的將帥,調(diào)兵遣將時,需要兩半勘合驗真方能生效。在古代的戰(zhàn)爭中,曾發(fā)生了很多與虎符相關的故事。如《三國演義》第五十一回,曹操因兵敗赤壁而北撤,諸葛亮趁南郡空虛,命趙云奪城,俘獲守將后奪取了虎符,然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍,令張飛趁勢奪取荊州,此后如法炮制調(diào)出襄陽守軍,乘機令關羽襲取了襄陽,兵不血刃就奪取了三處城池,虎符在古代軍事戰(zhàn)爭中的重要性由此可見。
民間工藝品中也常常出現(xiàn)造型憨厚可愛,色彩濃艷的老虎形象,人們習慣于用虎的形象傳遞愛和祝福,借虎的形象反映愿景和期待?;㈩^帽、虎頭鞋等中國傳統(tǒng)兒童服飾,均具有驅禍避邪保平安的吉祥寓意。人們用老虎造型的服飾來打扮自己的孩子,寓意孩子能夠勇敢強壯、健康平安。通常情況下,虎頭鞋與虎頭帽需要同時穿用,顏色的選擇上還有“男穿紅、女穿綠”的習俗,寓意望子成龍、望女成鳳,表現(xiàn)出人們對兒女健康成長的一種美好祝愿和心靈祈求。
在現(xiàn)存的中國美術作品中,虎的形象最早出現(xiàn)在古代宗教藝術之中。如敦煌莫高窟249窟主室北披西魏時期的壁畫《狩獵圖》,在畫面正下方,畫工以極為簡練、概括的用筆畫出一只充滿動感,兇猛咆哮著躍起撲向前方的老虎,看似信手寥寥幾筆勾勒的線條,但充滿力量感的夸張造型與流暢率性的勾線方式,堪稱中國繪畫藝術“以線造型”的典范。此外,莫高窟254窟南壁的北魏壁畫《摩訶薩埵舍身飼虎》,是現(xiàn)存最早的與虎有關的佛經(jīng)故事壁畫,我們可以看到這幅壁畫的作者采用了非常有趣的“異時同圖”的表現(xiàn)手法,將發(fā)生在不同時間節(jié)點的故事情節(jié)全部繪制在了同一畫面。
唐宋時期,虎的形象開始頻繁出現(xiàn)在絹本繪畫之中,這一時期畫虎的作品數(shù)量較多,表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。唐代畫家盧楞伽《六尊者像》中,伏虎羅漢持錫杖趺坐石上,眉峰蹙起,怒視臥伏于面前的猛虎。作者以工穩(wěn)的“游絲描”勾勒出人物和老虎的形象,畫風精巧而生動?,F(xiàn)藏于日本東京國立博物館的《二祖調(diào)心圖》,是五代畫家石恪所繪紙本水墨作品,作者創(chuàng)造性運用了“減筆”水墨畫法,以大寫意的方式呈現(xiàn)了豐干禪師袒胸倚虎而眠的場面,虎的形象在此不再兇猛,變成被點化后形態(tài)安然的神物。唐代《歷代名畫記》與北宋《宣和畫譜》中還詳盡記載了閻立本、包鼎、趙邈齪等畫虎高手。
明代宮廷畫家朱端《弘農(nóng)渡虎圖》現(xiàn)藏于故宮博物院,所表現(xiàn)的是東漢時期的歷史故事,講述了劉昆任弘農(nóng)太守時,政績突出,深受百姓愛戴,畫面中的猛虎見到他都不忍心為非作歹,馱幼虎渡江而去的故事。畫家以簡練的線條勾勒出山石輪廓,并以淋漓的水墨渲染出天空與水色,襯托江岸煙霧迷離的雪景。此外,明代畫家趙廉、戴進、商喜等都是歷史上的畫虎名家。明末清初,伴隨著西洋傳教士進入中國,他們帶來的西洋書籍中的銅版畫以及繪畫技法開始在中國傳播,清代的宮廷繪畫開始漸漸接受并融入了西洋繪畫的手法。清早期以郎世寧為代表的宮廷畫師,將西方繪畫和中國傳統(tǒng)繪畫技法相融合,創(chuàng)造出別具一格的藝術風格。在這些融合了中西藝術特色的畫作中,虎的形象很常見。
在西方古代美術作品中,獅、牛、羊、鴿、蛇等動物形象經(jīng)常出現(xiàn),但是我們卻幾乎看不到老虎的形象。造成這個現(xiàn)象的主要的原因是老虎的棲息地在以印度為中心的亞洲,亞歷山大遠征印度之前,西方鮮有人見過老虎。伴隨著數(shù)百年后東西方之間商貿(mào)、文化交流的增多,西方繪畫中才逐漸開始出現(xiàn)老虎的形象。17世紀,博洛尼亞美術學院創(chuàng)始人阿尼巴·卡拉奇為羅馬法爾內(nèi)塞宮創(chuàng)作的天頂壁畫《巴庫斯和阿里阿德涅的凱旋》,是最早繪制老虎形象的西方學院派美術作品。畫面中兩只虎在正前方拉車,虎的形象處理比較稚拙,體型較小,溫馴如狗。十九世紀后,浪漫主義代表畫家德拉克洛瓦創(chuàng)作了《嬉戲中的母虎與幼虎》,在這幅作品中,憑借德拉克洛瓦超強的造型能力,虎的勇猛之氣得以充分展示,兩只虎的形象幾乎占滿整個畫面,體態(tài)肥碩,四肢剛勁有力,細節(jié)處理的十分到位。德拉克洛瓦細膩的畫風、準確的造型已經(jīng)完全擺脫了早期歐洲畫家畫虎的稚拙之氣,其創(chuàng)作的一系列畫虎的作品在歐洲畫壇掀起了不小的波瀾。20世紀初,西方表現(xiàn)主義畫家弗朗茲·馬克筆下的老虎又呈現(xiàn)了新的變化。弗朗茲·馬克從1910年起專注于動物題材繪畫創(chuàng)作,他在動物身上發(fā)現(xiàn)了一種樸實純真、未被現(xiàn)代社會玷污的本質(zhì)美。弗朗茲·馬克認為藝術不應該停留在對事物外貌的摹寫,而應該揭示隱藏在紛繁復雜世界內(nèi)部的客觀精神實質(zhì)。用他自己的話來說,藝術應當表現(xiàn)“人們眼睛所見到的背后的東西,是抽象的精神?!痹谶@幅《虎》中,老虎形象的塑造沒有采用精細的描摹的方式,而是僅用幾何大塊面組合而成,虎的形象概括、整體、不失威嚴。
近代以來,中國畫虎的畫家越來越多。齊白石、張善孖、徐悲鴻、劉繼卣都畫過虎,他們的創(chuàng)作方式與技術手段各具特色。齊白石的《虎軸圖》自成一派,打破了傳統(tǒng)以虎的正面形象示人的畫法,只畫了虎的背影,但通過虎背扭動的身影讓我們感受到其不為周圍環(huán)境所動、唯我獨尊的王者風范。張善孖是公認的畫虎大師,自號“虎癡”,他曾飼虎寫生,與虎朝夕相對,一生中創(chuàng)作了大量的虎圖,筆下老虎既不失威猛強悍,又富有人性的溫情。1940年初,美國空軍上校陳納德率美空軍志愿隊援華作戰(zhàn),張善孖畫《飛虎圖》贈予陳納德,陳隨即將志愿隊改名為“飛虎隊”,并按《飛虎圖》做了許多旗幟和徽章分發(fā)部下。誰能想到,一幅美術作品竟然成就了一段歷史佳話。徐悲鴻,以善畫馬著稱,但其筆下的老虎也別具一格。1943年徐悲鴻所作的吉祥畫《騎虎財神像》是其中的代表,畫中題跋:“畫貓也是度平生,頗苦營營浪得金。請出趙兄無別意,看他騎虎好開心。癸未元日寫本,淑華仁嫂供養(yǎng)。悲鴻?!彪m然畫面中人物和老虎形象處理有些夸張,但也不失趣味?,F(xiàn)代畫家劉繼卣秉承家學,自幼受其父、著名花鳥走獸畫家劉奎齡影響,畫虎一絕,蜚聲津京。劉繼卣所作《虎圖》,能夠窮極妙理,造型與技法融中西繪畫于一體,畫風嚴謹,工寫結合,自成一派。
虎,雖貴為百獸之尊,但離我們的生活并不遙遠,是古今中外美術創(chuàng)作的重要主題。通過對以上作品的分析,我們大致可以看出人類對于虎的認識是有一個逐漸變化的過程的。早期社會,生產(chǎn)力低下,人類畏懼自然,所以虎的形象被抽象成神獸符號以佑護人類;隨著人類對大自然認識的不斷深入,征服自然的能力提高之后,虎的形象也逐漸演變?yōu)橥癸@皇權和宗教力量的附屬品;今天,人與自然開始達成動態(tài)的和諧統(tǒng)一,在此過程中,虎與人類的距離不斷被拉近。但是,不管如何變化,虎作為中國傳統(tǒng)文化中一個重要的符號和精神象征,在我們心中始終都代表著勝利與榮耀,象征著勇敢與無畏,護佑著平安與吉祥。
福虎獻瑞,農(nóng)歷虎年的腳步漸近,大家期盼已久的北京冬奧會也將在虎年伊始拉開大幕,值此百福并臻之際,祝愿各位讀者在新的一年如虎添翼,大展宏圖!
《光明日報》( 2022年01月30日 11版)
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