“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點(diǎn)贊
中新網(wǎng)金華5月24日電題:“考古熱”下為考古人的“一問三不知”點(diǎn)贊
作者 嚴(yán)格 童笑雨
在走訪浙江省文物考古研究所研究員、上山遺址考古領(lǐng)隊(duì)蔣樂平之前,作者有很多疑問。
近日,浙江上山文化遺址群申遺啟動(dòng),該遺址發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存,將長(zhǎng)江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬(wàn)年前。
上山人用稻米煮粥還是做飯?作為上山文化的典型器物,大口陶盆的用途是煮飯嗎?上山的古稻田在哪里?
面對(duì)這些問題,已在此“耕耘”22年的蔣樂平直接回答:還不知道。
他并不覺得這是“丟臉”的事。
他表示,考古以嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)為第一標(biāo)準(zhǔn),講究有理有據(jù)、實(shí)事求是、“說一不二”,每個(gè)結(jié)論都需小心求證并合理推斷而非主觀臆斷。
比如上山距今一萬(wàn)年的栽培稻,是根據(jù)碳十四檢測(cè)確定的年代。最早四個(gè)樣品測(cè)年數(shù)據(jù)距今11400年至8600年,后來(lái)又增加了多個(gè)萬(wàn)年前后的數(shù)據(jù);上山文化遺址出土的夾炭陶器中,分析出了小穗軸的殘?bào)w,小穗軸是判斷栽培稻和野生稻最為可靠的依據(jù);水稻植物硅酸體分析也證明上山文化的稻谷經(jīng)過了馴化;通過高倍顯微鏡下的微痕對(duì)比實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)上山遺址出土的鐮形器、石片石器等器物上有收割禾本科植物的“鐮刀光澤”,所以有理由認(rèn)為,這些石器是水稻收割工具。
蔣樂平現(xiàn)在正在積極尋找上山的古稻田——最早水稻的耕種遺跡。他認(rèn)為,作為考古人,發(fā)現(xiàn)“第一”“最早”當(dāng)然很有獲得感,但是一定要有科學(xué)依據(jù)。同時(shí),“第一”“最早”有時(shí)也是相對(duì)的,考古發(fā)現(xiàn)往往是不斷顛覆“第一”“最早”的過程。
中國(guó)考古學(xué)正進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)代,通過一代又一代考古人的努力,越來(lái)越多不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,同時(shí)民眾對(duì)美好生活的向往,也越來(lái)越體現(xiàn)在對(duì)考古背后中華文化遺產(chǎn)的熱愛和關(guān)注上。
但在“考古熱”不斷升溫的當(dāng)下,在沒有考古依據(jù)的情況下,一些地方為塑造所謂“第一”“最早”“發(fā)源地”,在傳播中一味拔高、夸大價(jià)值,也給考古人帶來(lái)了不少壓力。
上山文化遺址出土的一件彩陶,上有太陽(yáng)紋樣?!⊥τ?攝
如不少地方為爭(zhēng)“孫悟空故里”,紛紛組織力量“向考古要證據(jù)”。
新中國(guó)考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一的夏鼐,曾提出對(duì)考古的要求,其中一條便是實(shí)事求是,要求大家從田野考古的實(shí)踐出發(fā),嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地分析、研究問題,切忌缺乏可靠根據(jù)的妄加推論。
上山遺址出土的石器?!⊥τ?攝
考古是科學(xué)而非文學(xué),更非玄學(xué),否則不但無(wú)法傳播歷史文化,也會(huì)讓人們無(wú)法正確認(rèn)知現(xiàn)代與歷史,最終受到傷害的是輝煌燦爛的中華文明。
知之為知之,不知為不知。在“考古熱”持續(xù)升溫的今天,考古人的堅(jiān)守尤為重要。
所以,要為像蔣樂平這樣“一問三不知”的考古人點(diǎn)個(gè)贊。(完)
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