鏡頭對(duì)準(zhǔn)人民——延安秧歌劇《兄妹開荒》劇照引發(fā)的回憶
【舞臺(tái)追光·紀(jì)念延安文藝座談會(huì)80周年】
作者:王建平(廣西社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長(zhǎng)、教授)
這張秧歌劇《兄妹開荒》的劇照非常有名,既表現(xiàn)了中國(guó)戲劇的經(jīng)典之作,也是中國(guó)攝影的經(jīng)典之作。它不但一直掛在延安楊家?guī)X中共中央辦公廳舊址的飛機(jī)樓一樓餐廳,作為在這里召開的延安文藝座談會(huì)的重要收獲來展示,而且還在網(wǎng)上廣泛傳播,蘊(yùn)含豐富而深刻的思想內(nèi)涵,具有積極的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
翻身農(nóng)民成了藝術(shù)作品的主人公,為中國(guó)戲劇人物畫廊增添了從來沒有過的嶄新形象
1943年2月5日正是春節(jié)。由魯迅藝術(shù)文學(xué)院師生們組成的秧歌隊(duì)在延安城南門廣場(chǎng)舉行文藝演出,他們用陜北秧歌形式創(chuàng)作了一批作品,慶祝新年。延安電影團(tuán)專門把這一盛況拍成了紀(jì)錄片《延安秧歌運(yùn)動(dòng)》。攝影師吳印咸把《兄妹開荒》演出的精彩瞬間定格成為這幅照片。
在它的前景中,飾演哥哥的小伙子是魯迅藝術(shù)文學(xué)院教師王大化,飾演妹妹的姑娘則是該校一年級(jí)學(xué)生李波。最抓人眼球的首先是他們的戲服。王大化頭扎白羊肚毛巾,上穿白褂,下穿舊而肥大的棉褲,系著大腰帶。李波也是戴頭巾,身穿小花襖。兩人這一身打扮和陜北邊區(qū)農(nóng)民一模一樣。其次是他們的道具。王大化扛著鋤頭,李波挑著有水罐的擔(dān)子,也都是農(nóng)民生產(chǎn)生活的必備品。還有他們的動(dòng)作,邊唱邊跳,大開大合,奔放流暢,動(dòng)感十足,把農(nóng)民揮鋤開荒、送飯下地的情景化作藝術(shù)語(yǔ)言。而他們的表情顯然是妹批評(píng)兄,要去報(bào)告區(qū)長(zhǎng),兄慌忙攔住妹的一剎那。可見,兩人將文藝表演與生活情景幾乎融為一體,既把土得掉渣的陜北民間傳統(tǒng)秧歌升華為藝術(shù)化的秧歌劇,又使藝術(shù)化的秧歌劇接地氣,貼生活,進(jìn)而表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的翻身農(nóng)民成了藝術(shù)的主人公,為中國(guó)戲劇人物畫廊增添了從來沒有過的嶄新形象。
《兄妹開荒》應(yīng)該是陜甘寧抗日根據(jù)地最早一部表現(xiàn)人民思想并且獲得成功的秧歌劇。這部劇的編劇就是王大化、李波以及路由,講述在1943年春天(也就是演出的當(dāng)時(shí)),兄參加會(huì)議,聽了區(qū)長(zhǎng)講話后,立志學(xué)習(xí)勞動(dòng)英雄,干勁沖天,第二天一早就下地開荒。為此,妹要給兄送茶飯。兄見狀故意裝作懶漢,跟她開個(gè)玩笑,結(jié)果惹來妹的不滿和批評(píng)。最后,兄妹和好,進(jìn)行開荒比賽,“要非常努力加緊地來搞生產(chǎn),向勞動(dòng)英雄看齊”。這里不但反映了當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí),而且還傳達(dá)出勞動(dòng)不再是艱苦勞作,而是光榮之舉,可以成為英雄,獲得表?yè)P(yáng),激發(fā)榮耀。這種嶄新的勞動(dòng)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的新風(fēng)尚。
觀眾圍在廣場(chǎng)中央,從四面八方不同角度欣賞演出,與演員產(chǎn)生最直接的審美交流
這幅劇照的主角并不只是在廣場(chǎng)中央的藝術(shù)家,而且還有他們背后的觀眾。那密密麻麻的男女老少幾乎占滿了整個(gè)畫面,這樣的構(gòu)圖鮮明地表現(xiàn)出觀眾也是主人公。仔細(xì)看去,畫面中戴軍帽的是八路軍戰(zhàn)士,扎頭巾的是農(nóng)民,戴眼鏡的當(dāng)然是知識(shí)分子,其中應(yīng)該還有工人。前排的席地而坐,中間的袖手而站,后面的干脆坐在山坡上,漫山遍野,人山人海。兩萬多各界軍民都在認(rèn)真看戲。他們的成分就如毛澤東主席說的:“最廣大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)?!庇幸馑嫉氖?,他們是在演員的背后觀看表演的。這說明當(dāng)時(shí)延安城南門廣場(chǎng)的演出是開放的,觀眾是圍在廣場(chǎng)中央的旁邊,從四面八方的不同角度欣賞演出。這種觀看形式徹底地打破了戲劇藝術(shù)的第四堵墻,使觀眾和演員幾乎零距離,進(jìn)而產(chǎn)生最直接的審美交流,互動(dòng)更密切,氣氛更熱烈。
中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨,本質(zhì)就是人民的,所以全黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)都以勞動(dòng)為榮,都積極參加勞動(dòng),投身到打破敵人封鎖的轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中。為此,毛澤東、朱德扛著鋤頭去種菜,周恩來、任弼時(shí)也親自紡紗織布。一時(shí)間,勞動(dòng)風(fēng)靡延安及陜北。中共中央不但表彰勞動(dòng)英雄,而且還在楊家?guī)X中央大禮堂宴請(qǐng)勞動(dòng)英雄,對(duì)勞動(dòng)英雄給予充分肯定和高度贊揚(yáng),號(hào)召人們學(xué)習(xí)勞動(dòng)英雄。廣大人民群眾也積極響應(yīng),又不斷涌現(xiàn)出新的勞動(dòng)英雄。秧歌劇《兄妹開荒》藝術(shù)地反映根據(jù)地這時(shí)的生活和生產(chǎn),并且把“發(fā)展生產(chǎn),自力更生”“自己動(dòng)手,豐衣足食”的思想巧妙地融化在唱詞中,輕松地傳遞給廣大觀眾。勞動(dòng)光榮帶來了勞動(dòng)快樂,勞動(dòng)快樂促使兄妹主動(dòng)勞動(dòng),互相競(jìng)賽。于是,整部劇充滿了歡樂情緒,風(fēng)格明朗。所以,它不但塑造了翻身農(nóng)民的新形象,而且還表現(xiàn)了他們熱愛勞動(dòng)的新觀念以及“愉快、熱烈地勞動(dòng)”的新氣象。
人民藝術(shù)家創(chuàng)作反映人民生活的藝術(shù)作品必然能夠打動(dòng)人民之心
吳印咸在拍攝這個(gè)鏡頭時(shí)是很講究的。他聚焦于王大化演的哥哥,拍攝他的正面表情,以突出其主角的地位。而李波則通過一個(gè)側(cè)臉造型來交代配角身份。這樣就細(xì)膩而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出劇中人物的主次關(guān)系。他還渲染了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈氣氛。人們看得喜笑顏開,津津有味。比如,坐在第一排的那個(gè)女觀眾,笑得嘴都合不攏了。其實(shí),與她相似的還有毛主席和朱總司令。據(jù)李波回憶,毛主席在看戲時(shí)并不在意當(dāng)時(shí)被風(fēng)吹得四處飛揚(yáng)的黃土,用手扒開旁邊人給他捂上的大白口罩,“只是興奮地張著嘴哈哈大笑”。
此后,魯迅藝術(shù)文學(xué)院秧歌隊(duì)又連續(xù)在楊家?guī)X、中央黨校、文化溝、聯(lián)防司令部等處表演,在延安掀起了秧歌運(yùn)動(dòng)的旋風(fēng),并且逐漸風(fēng)行到各個(gè)抗日根據(jù)地。最后,連國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)也贊揚(yáng)起《兄妹開荒》了。王大化因此成為延安知名度最高的明星,獲得了大量忠實(shí)的觀眾。他每到一地演出,就會(huì)有許多老百姓跟著去,呼朋喚友,說“去看王大化!”以至于陜北根據(jù)地的一些企業(yè)充分利用王大化的知名度,打出王大化招牌來推銷產(chǎn)品,于是出現(xiàn)了“王大化牌肥皂”“王大化牌香煙”等。忠實(shí)觀眾的出現(xiàn)和借用王大化之名進(jìn)行品牌營(yíng)銷都是文藝傳播中效應(yīng)顯著的表現(xiàn),都是受眾作用的彰顯??梢姡菚r(shí)延安的時(shí)髦也不輸當(dāng)下。它昭示了一個(gè)文藝作品若是沒有受眾,就會(huì)失去存在的價(jià)值而毫無意義;而廣大受眾的熱烈歡迎,就是對(duì)作品的最高褒獎(jiǎng)。人民藝術(shù)家創(chuàng)作反映人民生活的藝術(shù)作品必然能夠打動(dòng)人民之心,獲得人民的熱愛!這個(gè)道理至今還沒有過時(shí)。
踐行延安文藝座談會(huì)講話精神的成功作品
王大化在創(chuàng)作這部劇之前曾經(jīng)主演過蘇聯(lián)名劇《馬門教授》,飾演馬門洛克醫(yī)生。促使他從熱心外國(guó)名劇表演到積極創(chuàng)作本土戲劇的轉(zhuǎn)變與飛躍的原因正是延安文藝座談會(huì)。王大化全程參加了座談會(huì)。他聆聽了毛澤東主席的講話。毛主席不但指出了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的”方向,而且還結(jié)合自身經(jīng)歷,提出了文藝家要深入生活,熟悉生活,改造思想感情,與人民打成一片的創(chuàng)作建議。他說:“我們知識(shí)分子出身的文藝工作者,要使自己的作品為群眾所歡迎,就得把自己的思想感情來一個(gè)變化,來一番改造”。他又說:“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家,有出息的文學(xué)家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭(zhēng)中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人,一切階級(jí),一切群眾,一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式,一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程?!?/p>
在吳印咸拍攝的參會(huì)人員大合影中,王大化站在最后一排的最右邊。會(huì)后,王大化的創(chuàng)作思想發(fā)生了根本變化。他認(rèn)真貫徹毛澤東的講話精神,努力轉(zhuǎn)型,深入生活,親自采風(fēng),直接找到邊區(qū)開荒勞動(dòng)英雄馬杏兒及其父親馬丕恩了解情況,并且運(yùn)用陜北人民喜聞樂見的秧歌加以表現(xiàn),創(chuàng)作出了《兄妹開荒》。
該劇的成功就是踐行毛澤東文藝思想的成功,它在當(dāng)時(shí)具有劃時(shí)代的歷史意義,在當(dāng)下也有積極的現(xiàn)實(shí)意義。王大化在1944年陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上,被評(píng)選為甲等文教英雄,在1945年邊區(qū)群英大會(huì)上又被評(píng)為甲等模范文化工作者。這表明他就是延安文藝界的勞動(dòng)英雄?!缎置瞄_荒》的成功激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情,堅(jiān)定了他在為人民而藝術(shù)的道路上奮勇前進(jìn)的信心。1945年,他首次導(dǎo)演了引起更大轟動(dòng)的歌劇《白毛女》,成為中國(guó)革命文藝的代表作。1946年12月21日,他帶領(lǐng)創(chuàng)作組成員去東北體驗(yàn)生活,在齊齊哈爾到訥河的路上,因道路顛簸,從車上墜地而遇難。后來,經(jīng)過毛澤東主席的批準(zhǔn),中共中央東北局授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)。他用生命來踐行人民藝術(shù)家為人民創(chuàng)作的理論,所以他的作品必然為人民所愛,必然成為經(jīng)典。而這幅劇照的攝影者吳印咸也因?yàn)榘宴R頭對(duì)準(zhǔn)了人民,也被譽(yù)為人民攝影家,他的作品也獲得了不朽的生命,至今依然熠熠生輝。
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