“中國(guó)古代有悠久的曬書(shū)傳統(tǒng)。到了現(xiàn)代，‘曬書(shū)’又衍生出‘分享’的含義。國(guó)家圖書(shū)館希望借此良辰美景，引領(lǐng)全民閱讀，和大家一起翻開(kāi)典籍，分享典籍里的七夕佳節(jié)?！?月4日（農(nóng)歷七月初七），國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）主辦的“啟卷知新 文脈流長(zhǎng)——2022年中華傳統(tǒng)曬書(shū)活動(dòng)啟動(dòng)儀式”暨“典籍里的七夕：一起曬書(shū)吧”直播活動(dòng)上，國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、國(guó)家典籍博物館館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心主任熊遠(yuǎn)明如是說(shuō)。

　　 直播現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)圖副館長(zhǎng)張志清等嘉賓向觀(guān)眾“炫寶”，展示了宋刻本《昭明文選》、《紅樓夢(mèng)》早期版本己卯本《脂硯齋重評(píng)石頭記》、《西京雜記》《東京夢(mèng)華錄》《白氏長(zhǎng)慶集》等7組國(guó)圖精品館藏。他們以淺顯易懂、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，追憶古人的曬書(shū)傳統(tǒng)，傳遞文字中的脈脈溫情。

　　 這是在國(guó)圖倡導(dǎo)下全國(guó)古籍收藏單位第四年聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書(shū)活動(dòng)”，國(guó)圖也曬出重寶——“天祿琳瑯”藏書(shū)。不同于清代編修的大型叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》，“天祿琳瑯”是清代宮廷善本特藏。

　　 “天祿”是傳說(shuō)中的神獸，漢朝宮廷設(shè)天祿閣以藏書(shū)；“琳瑯”指美玉，或指玉石相擊發(fā)出的清脆聲音，常用來(lái)比喻珍貴的書(shū)籍。乾隆九年（1744年），清高宗弘歷命內(nèi)廷翰林院檢閱內(nèi)府藏書(shū)，擇善本進(jìn)呈御覽，列架收藏于乾清宮東側(cè)的昭仁殿，御筆親題匾聯(lián)，賜名“天祿琳瑯”，主要典藏宋、元、明刊本及影寫(xiě)宋本等珍稀古籍。

　　 清嘉慶二年（1797年），乾清宮失火波及昭仁殿，“天祿琳瑯”付之一炬。嘉慶皇帝敕令重修昭仁殿，并命大臣重新甄選御花園與宮中各殿所藏珍籍，用7個(gè)月完成選目，重建“天祿琳瑯”藏書(shū)。

　　 清末民初，“天祿琳瑯”藏書(shū)歷經(jīng)兵、盜之劫，流散四方。中華人民共和國(guó)成立后，通過(guò)政府撥交、私人捐贈(zèng)和單位采訪(fǎng)等渠道，國(guó)家圖書(shū)館共收藏“天祿琳瑯”珍籍279部，其中宋元版（含金刻本）79部，多為珍貴罕見(jiàn)的舊槧（qiàn，古書(shū)的刻本）佳本，具有極高的文物價(jià)值。

　　 2013年，國(guó)圖啟動(dòng)“天祿琳瑯”珍貴古籍修復(fù)項(xiàng)目。國(guó)圖古籍修復(fù)專(zhuān)家朱振彬介紹說(shuō)，古籍破損程度被分為五級(jí)，當(dāng)時(shí)“天祿琳瑯”不少藏書(shū)屬于最嚴(yán)重的一級(jí)破損，絮化、酸化、粘連，有的書(shū)成了打不開(kāi)的灰黑色“書(shū)餅子”“書(shū)磚”，需要先蒸化膠質(zhì)，再一點(diǎn)點(diǎn)揭開(kāi)，走樣的字跡也需要修復(fù)。歷時(shí)8年，損毀嚴(yán)重的300余冊(cè)“天祿琳瑯”藏書(shū)終于恢復(fù)到所能達(dá)到的最佳狀態(tài)。8月4日在國(guó)家典籍博物館展出的“妙手傳天祿 丹心鑒古今——國(guó)家圖書(shū)館藏清宮‘天祿琳瑯’修復(fù)項(xiàng)目成果展”中，一部分“天祿琳瑯”舊藏珍貴古籍，配合48種修復(fù)材料和工具，呈現(xiàn)了這批國(guó)寶的艱辛修復(fù)歷程。

　　 展出的珍貴古籍中，清乾隆內(nèi)府抄本《欽定天祿琳瑯書(shū)目》，詳錄藏書(shū)中每部書(shū)的版本、鈐印、卷冊(cè)等情況；宋紹興二年至三年兩浙東路茶鹽司公使庫(kù)刻本《資治通鑒》，文獻(xiàn)學(xué)家趙萬(wàn)里在《中國(guó)版刻圖錄》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“宋時(shí)建本、鄂本、蜀本都直接間接從此本出。此書(shū)元豐監(jiān)本久佚，此為碩果僅存之第一本”；宋紹定六年（1233年）臨江軍學(xué)刻本《朱文公校昌黎先生集》40卷，經(jīng)文徵明、王世懋、季振宜等明清藏書(shū)名家遞藏，世所罕見(jiàn)，具有極高的文獻(xiàn)和版本價(jià)值；元大德九年（1305年）太平路儒學(xué)刻本《漢書(shū)一百卷》版本珍貴，但之前地腳處書(shū)葉、襯紙表面有大量霉斑，并存在泥漬、糟朽、殘損等，修復(fù)后方能一睹真顏；明成化九年（1473年）內(nèi)府刻本《資治通鑒綱目》59卷，由朱熹手定其綱、朱熹門(mén)人趙師淵撰寫(xiě)其目，該本原瓷青絹質(zhì)書(shū)衣破損面積大，故采用補(bǔ)絹仿制與染色、做舊等修復(fù)方法，呈現(xiàn)出與原書(shū)衣匹配的自然老化效果。

　　 我們常說(shuō)“琳瑯滿(mǎn)目”，那是眾多美好事物的匯集。

　　 修復(fù)后的“天祿琳瑯”藏書(shū)，或端莊或飄逸的字體清晰地印在柔和玉色的紙張上，加上淡紅雅致的朱砂鈐印，充滿(mǎn)美感，讓人不由神飛千載，思接古人。記者 張稚丹