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(尋味中華 | 戲曲)閩臺(tái)悠悠歌仔戲:曲同調(diào) 語(yǔ)同音

發(fā)布時(shí)間:2023-09-06 09:19:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新社漳州9月5日電 題:閩臺(tái)悠悠歌仔戲:曲同調(diào) 語(yǔ)同音

  中新社記者 張金川

  “早年臺(tái)灣歌仔戲萌芽時(shí)期所演唱的曲調(diào),都是由福建流傳過(guò)來(lái)的錦歌發(fā)展而成的。”臺(tái)灣宜蘭人陳建銘在他撰寫(xiě)的《錦歌過(guò)海成歌仔》一文中這樣描述。

  據(jù)載,錦歌是流傳于漳州及周邊地區(qū)的民間藝術(shù)。300多年前,大量漳州人隨軍入臺(tái),帶去了家鄉(xiāng)的錦歌、車(chē)鼓弄等,為解思鄉(xiāng)之情,逐漸將其搬上舞臺(tái),在清末民初的宜蘭演變?yōu)榕_(tái)灣歌仔戲。

  曲調(diào)柔和、鑼鼓鏗鏘……中新社記者近日走進(jìn)福建省漳州市歌仔戲(薌劇)傳承保護(hù)中心的排練大廳,看到不少戲迷正參加暑期“歌仔戲(薌劇)、錦歌愛(ài)好者”傳習(xí)班公益培訓(xùn)活動(dòng)。

  20世紀(jì)20年代,臺(tái)灣歌仔戲班渡?;亻},歌仔戲因此回傳漳州??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,歌仔戲被迫停演。為避免這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)就此消亡,漳州人邵江海等老藝人將其發(fā)展為閩南改良戲,重新在漳州唱響。后因發(fā)源于薌江流域,該劇種被稱為“薌劇”。

  在漳州市歌仔戲(薌劇)傳承保護(hù)中心副主任鄭婭玲手中,一張印有“大陸歌仔戲回娘家”字樣、在臺(tái)北火車(chē)站六樓演藝廳演出的宣傳單,已珍藏近30年。

  “我們唱的錦歌,就是臺(tái)灣鄉(xiāng)親唱的歌仔戲?!编崑I玲說(shuō),1995年,漳州市薌劇團(tuán)一行近70人受臺(tái)灣業(yè)者之邀,帶著《呂蒙正》《呂洞賓與白牡丹》等八臺(tái)好戲赴臺(tái)。

  “許多臺(tái)灣觀眾匯集到宜蘭的文化中心廣場(chǎng)”,鄭婭玲對(duì)赴臺(tái)演出記憶猶新。其間,兩岸歌仔戲界進(jìn)行了多種形式的交流比較,最引人注目的是漳州薌劇團(tuán)與臺(tái)灣蘭陽(yáng)歌劇團(tuán)聯(lián)袂演出的邵江海力作《謝啟娶妻》。

  為什么歌仔戲起源宜蘭而非臺(tái)灣的其他地區(qū)?宜蘭縣志記載,該縣98%人口是以福建漳州漳浦為主移民族群,漳州人的“吃飯配魯(鹵)蛋”“死鴨硬嘴脾”“娶某做大舅”等上口腔(閩南語(yǔ)),是漳州與宜蘭民間通用的口頭語(yǔ)。

  因此,臺(tái)灣文藝界認(rèn)為:宜蘭是臺(tái)灣歌仔戲的誕生地,其開(kāi)基祖、著名歌仔戲藝人“歌仔助”祖籍就在漳州漳浦,其唱腔道白,無(wú)一不是地道的漳州錦歌調(diào)。

  從漳州錦歌到臺(tái)灣歌仔戲,再到閩南改良戲和薌劇,鑼鼓同聲,弦管同調(diào),語(yǔ)言同音。許多臺(tái)灣歌仔戲演員到漳州尋根,想再次學(xué)習(xí)扎實(shí)的唱腔基本功,而大陸的薌劇團(tuán)也紛紛在燈光、舞美、服裝、造型、樂(lè)器上改良提升,以符合當(dāng)下審美。

  如今,在保護(hù)傳承好傳統(tǒng)劇目的同時(shí),以新版《保嬰記》為代表的原創(chuàng)歌仔戲紛紛登上舞臺(tái)?!靶掳妗侗胗洝芬浴異?ài)’貫穿全劇,是發(fā)生在古代閩南鄉(xiāng)間眾人互助保嬰的傳奇故事?!编崑I玲說(shuō),她們還編排現(xiàn)代戲《谷文昌》《華僑女英雄李林》等,拓展薌劇的時(shí)代內(nèi)涵。

  在漳州,閩南師范大學(xué)的臺(tái)灣教師李姿瑩,同樣在為學(xué)校的歌仔戲社團(tuán)編創(chuàng)新戲。近期,她結(jié)合漳州本地特色創(chuàng)作了《九龍江與水仙花》,接下來(lái)還將創(chuàng)作以臺(tái)灣霧峰林家為主題、具有兩岸元素的歌仔戲。

  “未來(lái)我們會(huì)更好地帶領(lǐng)高校學(xué)子進(jìn)行戲劇創(chuàng)作,同時(shí)很希望臺(tái)灣演員到大陸來(lái)交流,或者大陸演員到臺(tái)灣去演出,”李姿瑩說(shuō),“藝術(shù)創(chuàng)作的生命力要在交流中迸發(fā)?!?完)

(責(zé)編:常邦麗)

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