本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注東北振興、營商環(huán)境、數(shù)字經(jīng)濟、生態(tài)文明建設(shè)、全球文明倡議等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【趙振華：多管齊下推動產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)東北地區(qū)全面振興】

　　中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、經(jīng)濟學(xué)部主任趙振華指出，東北地區(qū)全面振興必須按照習(xí)近平總書記的要求毫不動搖地大力發(fā)展實體經(jīng)濟，推動科技創(chuàng)新，把牢產(chǎn)業(yè)升級方向，多管齊下、多措并舉。一是搶抓新科技革命的機遇。要認(rèn)清形勢，把握大勢，搶占先機，強化時不我待的緊迫感，民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感，搶抓科技革命的機遇，著力推動產(chǎn)業(yè)升級，找準(zhǔn)在新發(fā)展格局中的戰(zhàn)略位置，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。二是打造良好的營商環(huán)境。構(gòu)成營商環(huán)境的要素固然很多，最為重要的是法治環(huán)境，市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法治經(jīng)濟。必須用法律來保護市場平等競爭、規(guī)范企業(yè)倫理、塑造企業(yè)誠信。三是著力推進科技創(chuàng)新。要把東北地區(qū)顯著的科教優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢融合為產(chǎn)業(yè)升級的優(yōu)勢，打破科教與產(chǎn)業(yè)之間的壁壘，推進高等院校、科研院所與企業(yè)的深度合作；教研人員等要從企業(yè)問題中遴選科研主攻方向，真正把論文寫在祖國大地上，把著力點放在解決企業(yè)實際問題上。

　　摘編自《光明日報》

　　【吳易澤：整體謀劃、系統(tǒng)治理，確保營商環(huán)境持續(xù)優(yōu)化】

　　中山大學(xué)法學(xué)院吳易澤表示，優(yōu)化營商環(huán)境是全面深化改革、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，必須整體謀劃、系統(tǒng)治理，既著力解決短板弱項、疏通堵點難點，又注重建立長效機制、夯實制度基礎(chǔ)。一方面，運用系統(tǒng)思維優(yōu)化營商環(huán)境。要加強各層級政府間、各政府部門間以優(yōu)化營商環(huán)境為導(dǎo)向的協(xié)作配合，樹立多元社會主體共同參與的理念。另一方面，深化改革破除壁壘梗阻。清理和防范地方保護和行政壟斷，打破各種各樣的“卷簾門”“玻璃門”，繼續(xù)深化行政審批制度改革，大幅減少行政審批事項，簡化辦事流程，壓縮審批時限，同時，完善有利于營商環(huán)境優(yōu)化的制度。完善產(chǎn)權(quán)保護、市場準(zhǔn)入、公平競爭、社會信用等市場經(jīng)濟基礎(chǔ)制度，完善行政執(zhí)法程序，健全行政裁量基準(zhǔn)，強化行政執(zhí)法監(jiān)督機制和能力建設(shè)，完善干部激勵、監(jiān)督等制度。

　　摘編自《人民日報》

　　【陳福中、袁欣悅：規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，為實體經(jīng)濟綠色發(fā)展賦予新動能】

　　對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國家對外開放研究院研究員陳福中、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院博士研究生袁欣悅指出，數(shù)字經(jīng)濟全面重塑了居民的生活消費方式、企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式和政府的社會治理方式，為實體經(jīng)濟的綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展賦予新動能。因此，需要進一步規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，在實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)過程中不斷凸顯數(shù)字經(jīng)濟的重要推動作用。一是加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。合理化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的空間布局，推進數(shù)字經(jīng)濟在區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，夯實數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上推動能源基礎(chǔ)設(shè)施及開采、傳輸、使用等流程的智能化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升能源開發(fā)利用效率和政府能源數(shù)字治理能力。二是利用數(shù)字平臺進一步引導(dǎo)居民消費綠色轉(zhuǎn)型。關(guān)注移動支付、平臺經(jīng)濟、共享經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)對居民的消費模式和消費觀念的影響，針對具有低碳屬性的新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)品出臺相應(yīng)的支持與優(yōu)惠政策，引導(dǎo)居民形成低碳消費觀念，形成綠色生活方式。三是鼓勵綠色技術(shù)創(chuàng)新。大力發(fā)展綠色金融，完善綠色信貸體系，建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護相關(guān)法律法規(guī)，減少企業(yè)綠色創(chuàng)新成本，提升企業(yè)綠色創(chuàng)新意愿；建立創(chuàng)新技術(shù)合作共享機制和科技創(chuàng)新平臺，緩解企業(yè)信息約束，推動產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，促進綠色創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化。四是加快碳排放交易市場數(shù)字化轉(zhuǎn)型。利用數(shù)字化技術(shù)完善碳交易市場價格機制，進一步提升碳排放權(quán)配額分配的合理性和公平性，增強碳排放權(quán)交易市場活躍度。

　　摘編自光明網(wǎng)

　　【楊仁忠：科學(xué)把握五個重大關(guān)系，深化對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識】

　　天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊仁忠指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。新征程上，要深刻把握五個重大關(guān)系，進一步深化和拓展對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。第一，在正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系中提升現(xiàn)代化的生態(tài)成色。一方面，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，打造綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系；另一方面，深入踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。第二，在正確處理重點攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系中增強現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)性。一方面，堅持重點攻堅，持之以恒打好污染防治攻堅戰(zhàn)，深入推進藍天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)；另一方面，堅持協(xié)同治理，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系。第三，在正確處理自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系中提高生態(tài)環(huán)境治理的科學(xué)性。要遵循自然規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，積極有效開展生態(tài)保護修復(fù)；秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，因地因時制宜、分區(qū)分類施策，努力找到生態(tài)保護修復(fù)的最佳解決方案。第四，在正確處理外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系中增強生態(tài)文明建設(shè)的自覺性。一方面，要堅持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，健全美麗中國建設(shè)保障體系；另一方面，要積極動員全體人民共同參與生態(tài)文明建設(shè)，提高全社會生態(tài)文明意識，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式。第五，在正確處理“雙碳”承諾和自主行動的關(guān)系中彰顯中國擔(dān)當(dāng)。要堅持積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和，堅持先立后破，有計劃分步驟實施碳達峰行動；推動形成綠色低碳生產(chǎn)生活方式；加強國際交流與合作，推廣先進綠色低碳技術(shù)和經(jīng)驗。

　　摘編自《經(jīng)濟日報》

　　【徐德斌：全球文明倡議全面回答人類文明互鑒的核心問題】

　　長春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授徐德斌認(rèn)為，人類社會是一種全面性、總體性、方向性的文明存在，在文化多元化和現(xiàn)代化發(fā)展差異化的背景下，人類歷史發(fā)展出現(xiàn)了文明交流與互鑒的新態(tài)勢，全球文明倡議明確回答了人類文明互鑒的五個核心問題。其一，回答了人類文明互鑒的基本前提，即“世界文明多樣性”。文明多樣性是促進文明進步的積極因素，是人類文明交往的條件與前提。異彩紛呈的不同文明相互滲透、轉(zhuǎn)化與促進表征著全球文明發(fā)展的總規(guī)律。其二，回答了人類文明互鑒的基本原則，即“平等、互鑒、對話和包容”。交流互鑒不等同于不同文明在全球?qū)用娴恼匣蛲耆蝗?，而是異質(zhì)性的文明體系進行平等的對話與溝通，達成和諧共生的共識，通過協(xié)調(diào)外部的文化包容與內(nèi)部的文化認(rèn)同，實現(xiàn)全球文明的大繁榮。其三，回答了人類文明互鑒的基本訴求，即“以文明交流超越文明隔閡”。長期的文明隔閡是造成封閉、對抗等人類文明發(fā)展的主要障礙，而世界各國頻繁與廣泛的交流則是締造人類現(xiàn)代文明的“法寶”。其四，回答了人類文明互鑒的基本方法，即“以文明互鑒超越文明沖突”。差異的客觀存在性并不是鑒別文明優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，不同文明的優(yōu)勢互補與互學(xué)互鑒才是提升人類文明品質(zhì)和推動全球文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展的根本動力。其五，回答了人類文明互鑒的基本目標(biāo)，即“以文明包容超越文明優(yōu)越”。全球文明倡議明確反對任何形式的“文明優(yōu)越論”，堅持包容而非排他、對話而非對抗，堅持打造共同成長與進步的世界，將促進不同文明和合共生視為己任。

　　摘編自《中國社會科學(xué)報》

　?。ü饷骶W(wǎng)記者 趙宇整理）