鄭家湖墓地出土文物極大豐富了秦文化內(nèi)涵，是秦漢帝國(guó)大一統(tǒng)進(jìn)程中重要節(jié)點(diǎn)的歷史縮影，出土的“中華第一長(zhǎng)文觚”等一批珍貴材料，從實(shí)物、文字和圖像多個(gè)層面，描繪出一幅鮮活的歷史畫卷。

　　近日，湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地入選了2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

　　鄭家湖墓地位于云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)，楚王城城址東南郊，總面積約15萬(wàn)平方米，西距睡虎地墓地約3000米，與楚王城城址、睡虎地墓地、龍崗墓地形成有機(jī)整體。該墓地考古發(fā)現(xiàn)了一批中華文明瑰寶：珍貴的木牘文本、罕見的板畫圖像及大批精美絕倫的秦文化漆器，填補(bǔ)了多項(xiàng)歷史空白。

　　專家認(rèn)為，鄭家湖墓地出土文物極大豐富了秦文化內(nèi)涵，是秦漢帝國(guó)大一統(tǒng)進(jìn)程中重要節(jié)點(diǎn)的歷史縮影，出土的“中華第一長(zhǎng)文觚”等一批珍貴材料，從實(shí)物、文字和圖像多個(gè)層面，描繪出一幅鮮活的歷史畫卷。

　　木觚長(zhǎng)文訴說(shuō)“縱橫”舊事

　　2020年5月，為配合云夢(mèng)縣市政建設(shè)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究院與云夢(mèng)縣博物館聯(lián)合組隊(duì)開始對(duì)鄭家湖墓地進(jìn)行發(fā)掘。

　　“本次發(fā)掘收獲頗豐，除M277墓出土了遣策及銅鼎銘文外，戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬M274還出土了長(zhǎng)文木觚（一種多棱體木牘）?！编嵓液沟乜脊彭?xiàng)目負(fù)責(zé)人、湖北省文物考古研究院副院長(zhǎng)羅運(yùn)兵介紹，木觚正反兩面各7行，每行約50字，全文約700字，字體為典型秦隸，載有謀士游說(shuō)秦王“寢兵立義”之辭，“縱橫”色彩濃郁，體例文風(fēng)與《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》近似。

　　游說(shuō)秦王的故事展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)國(guó)后期東方國(guó)家與秦爭(zhēng)斗、斡旋的歷史畫面，也涉及春秋戰(zhàn)國(guó)之際魏、越、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，其中記載的“魏越宿胥之野之戰(zhàn)”等事件史所未見。

　　而木觚中謀士筡游說(shuō)秦王的方式，與《戰(zhàn)國(guó)策》中“墨子說(shuō)楚王無(wú)攻宋”十分相似。謀士筡細(xì)述秦國(guó)地廣、兵強(qiáng)、人眾、物豐，暗喻秦王應(yīng)當(dāng)“知足”；筡引用因“以不義反為義”，桀紂亡國(guó)，吳人失其先王冢廟等典故，隱示秦王當(dāng)以前人為鑒。

　　接著，謀士又以自己所見所聞，指出秦民“壹惡用兵”而疲于征戰(zhàn)，勸說(shuō)秦王止兵，使民安居樂業(yè)。然而秦王沒有被“忽悠”，文中記錄“秦王則不答、又不答”，對(duì)待游說(shuō)的態(tài)度消極。

　　羅運(yùn)兵說(shuō)，“賤臣筡西問秦王”是目前所見年代最早的“中華第一長(zhǎng)文觚”，形制罕見，內(nèi)涵豐富，學(xué)術(shù)價(jià)值重大。

　　該觚不見于傳世記載，是一篇全新的策問類文獻(xiàn)。武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心教授李天虹與羅運(yùn)兵等人，從形制和性質(zhì)、字詞疏解、史事探研等方面對(duì)觚文進(jìn)行了分析。

　　他們認(rèn)為，這篇文獻(xiàn)是研究戰(zhàn)國(guó)末期社會(huì)歷史、思想的珍貴史料，不少內(nèi)容與當(dāng)時(shí)其他文獻(xiàn)記載呼應(yīng)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際某些史事和政治生態(tài)的認(rèn)知都具有重要價(jià)值。

　　秦楚文化融合的縮影

　　“鄭家湖墓地反映了文化融合乃至文化大一統(tǒng)的過(guò)程。”羅運(yùn)兵說(shuō)，在這里，秦墓和楚墓同處于一個(gè)墓地，生動(dòng)展現(xiàn)了秦人與楚人從堅(jiān)守各自傳統(tǒng)到兼容并蓄。

　　實(shí)際上，自秦占領(lǐng)安陸至秦一統(tǒng)的57年時(shí)間里，云夢(mèng)是秦人統(tǒng)一南方的戰(zhàn)略要沖。從秦人入主云夢(mèng)至漢初，云夢(mèng)秦墓中一直多見楚文化要素。

　　依據(jù)測(cè)年數(shù)據(jù)，結(jié)合墓葬形制、棺槨結(jié)構(gòu)、隨葬品組合及殉牲習(xí)俗特征，考古隊(duì)認(rèn)為，鄭家湖墓地年代跨度為戰(zhàn)國(guó)晚期至漢初，墓主主體應(yīng)與公元前278年秦軍占領(lǐng)安陸后的秦人及其后裔有關(guān)，年代跨度在100年左右。

　　中國(guó)科學(xué)院唐自華團(tuán)隊(duì)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所陳相龍團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)12例人骨樣品及穩(wěn)定同位素的系列檢測(cè)，基本復(fù)原了墓主生前的飲食變遷及墓主的遷徙路線，證實(shí)多數(shù)墓主來(lái)自關(guān)中及其周鄰地區(qū)。

　　這與考古學(xué)推斷相吻合，清晰地揭示了南北人群的遷徙、交融和互動(dòng)。

　　研究人員稱，以M276墓為例，依據(jù)考古類型學(xué)推測(cè)，墓主可能是來(lái)自西戎的女性。借助科技手段分析，進(jìn)一步證實(shí)了該女性生于北方旱作區(qū)，在北方度過(guò)少年，青年后才到南方。

　　M257墓的男性墓主也出生于北方，少年時(shí)期來(lái)到江漢平原，在這里成長(zhǎng)為一名武將。陪葬品中，有3把明顯使用過(guò)的銅劍，從其死亡年齡來(lái)看，他可能參加過(guò)秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　另一座秦代墓葬，同時(shí)出土楚式銅禮器和秦式日用陶器。陶器多有“安陸市亭”戳印，表明為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。從隨葬典型楚文化陶器——圜底罐來(lái)看，墓主可能是嫁給秦人的楚人后裔，接受了秦文化同時(shí)也保留了一些楚文化傳統(tǒng)。

　　M234出土的葬具繪畫，出自秦文化墓葬且圖像中秦文化因素濃厚，但該墓棺槨結(jié)構(gòu)、頭廂設(shè)門窗，又具有楚文化特征。

　　“這種秦楚共存的情況在鄭家湖墓地的不少墓葬中出現(xiàn)，是秦、楚文化融合的直觀見證?！绷_運(yùn)兵表示，這些考古材料生動(dòng)展示了秦文化與楚文化逐漸融合，并匯入中華文明的歷史過(guò)程，為研究中華文明從多元一體到大一統(tǒng)的歷史進(jìn)程及國(guó)家認(rèn)同的形成提供了典型個(gè)案。

　　用科技“再現(xiàn)”古人生活場(chǎng)景

　　“考古不是挖寶，而是去探尋古代社會(huì)的模樣?！绷_運(yùn)兵說(shuō)，考古工作不僅關(guān)注“中華第一長(zhǎng)文觚”等驚世文物，也重視捆綁棺槨的繩子、容器殘留物、棺槨內(nèi)的水樣等看上去微不足道的遺物、遺跡。

　　在鄭家湖墓地考古中，多學(xué)科合作，讓歷史變得更豐富、更鮮活。

　　中國(guó)考古學(xué)會(huì)秦漢考古專委會(huì)主任白云翔表示，鄭家湖墓地考古團(tuán)隊(duì)與12家高校、科研機(jī)構(gòu)合作，同步開展多學(xué)科檢測(cè)、研究。各項(xiàng)工作細(xì)致規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，且卓有成效，堪稱我國(guó)現(xiàn)代田野考古多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)合作的典型案例。

　　科技考古發(fā)揮引領(lǐng)作用。羅運(yùn)兵介紹，本次發(fā)掘廣泛開展三維建模、碳十四測(cè)年、人骨DNA檢測(cè)、動(dòng)植物考古、同位素分析、各類器物成分分析、容器殘留物分析、水分析、病理學(xué)研究。

　　“可以說(shuō)，目前科技考古能用到的手段幾乎都用上了，充分展示出科技考古的魅力和價(jià)值?！绷_運(yùn)兵說(shuō)。

　　種水稻、吃水果、喝果酒……古人的生活也并非我們想象得那么單調(diào)。

　　湖北省文物考古研究院科技考古部姚凌博士說(shuō)，鄭家湖墓地出土了較多的植物遺存，M225、M274、M277墓均發(fā)現(xiàn)遍布棺底的水稻，數(shù)量至少在上百斤。“這些水稻均未脫粒，或是墓主生前的主要食物，死后陪葬反映出古人事死如事生的觀念，也可能是為防潮防臭，是一種特定葬俗?！彼f(shuō)。

　　中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)楊玉璋教授團(tuán)隊(duì)表示，他們?cè)趯?duì)M276墓出土的兩件蒜頭壺做有機(jī)殘留物檢測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)該容器可能盛過(guò)某種果酒。同時(shí)，鄭家湖墓地還發(fā)現(xiàn)了甜瓜、桃和蘋果等的果實(shí)、種子，板栗數(shù)量也較多。這些遺存既反映墓主生前喜好，也能反映出當(dāng)時(shí)周邊的植物生態(tài)。

　　此外，水樣分析、寄生蟲檢測(cè)、同位素分析也為了解古人生活衛(wèi)生狀況和飲食習(xí)慣提供了重要信息。研究人員對(duì)11座墓葬開展研究，從8座墓葬中人骨骶骨部位提取到寄生蟲蟲卵，感染率達(dá)81.8%。在M346墓中發(fā)現(xiàn)一個(gè)下頜骨惡性腫瘤個(gè)體病例，這填補(bǔ)了亞洲地區(qū)古病理學(xué)相關(guān)發(fā)現(xiàn)的空白。（吳純新）