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立足“我們” 謀求“共贏”

發(fā)布時(shí)間:2022-05-27 09:47:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:劉新成、李建軍(單位分別系全國政協(xié)、首都師范大學(xué)國別區(qū)域研究院)

  近日來,隨著“區(qū)域國別學(xué)”作為一級(jí)學(xué)科被國家列入學(xué)位授予目錄(征求意見稿),國內(nèi)學(xué)界有關(guān)區(qū)域國別學(xué)的議論陡然熱烈起來。作為在該領(lǐng)域已有十余年探索經(jīng)歷的專門機(jī)構(gòu)之一,我們借此機(jī)會(huì)談一點(diǎn)思考和體會(huì),希望得到各方面專家的指正。

  在時(shí)下的討論中,關(guān)于我國區(qū)域國別學(xué)的性質(zhì)與定位,有人溯及《詩經(jīng)》時(shí)代以來的“國別研究”傳統(tǒng),有人將其作為已有“涉外”學(xué)科的自然整合與延伸,更多人則將其視為外國特別是美國類似研究機(jī)構(gòu)的簡單效法與移植。這些看法都各有一些根據(jù),但似乎與本學(xué)科的“發(fā)生史”不相吻合。

  事實(shí)上,我國的區(qū)域國別研究是一個(gè)全新事物,這個(gè)“新”,既相對(duì)于時(shí)間軸上的歷史,也相對(duì)于空間軸上的世界。該研究近年來在學(xué)界成為熱點(diǎn),蔚然成“學(xué)”,完全基于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì),基于我國國情,深植于我國在世界百年未有之大變局中適應(yīng)國際角色轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)需要。細(xì)說起來,這種需要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

  首先,我國國勢(shì)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng),產(chǎn)生對(duì)外部世界更新認(rèn)識(shí)的需要。這種知識(shí)更新兼有質(zhì)和量兩個(gè)方面?!百|(zhì)”主要就有關(guān)發(fā)達(dá)國家的知識(shí)而言。曾幾何時(shí),在這些國家面前,我們不是“被侮辱與被損害”的對(duì)象,就是發(fā)展水平上的追隨者,這極大影響了我們認(rèn)識(shí)和理解這些國家和民族的視角與心態(tài)。今天我們說要更新認(rèn)識(shí),就是指不再以應(yīng)對(duì)、“學(xué)步”的姿態(tài),而是以平視的目光客觀全面地認(rèn)知和理解這些國家和民族?!傲俊笔轻槍?duì)有關(guān)欠發(fā)達(dá)國家的知識(shí)而言。鴉片戰(zhàn)爭之后,中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r決定了在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,我國根本無暇關(guān)注欠發(fā)達(dá)世界,而這一個(gè)多世紀(jì),正是新生民族國家如雨后春筍般生長的時(shí)代。新中國成立后,我國曾努力發(fā)展同第三世界友好國家的關(guān)系,增進(jìn)對(duì)這些國家的了解,但實(shí)事求是地講,限于國力,我們心有余而力不足,對(duì)大多數(shù)欠發(fā)達(dá)國家的社會(huì)與文化缺少基本認(rèn)知。如今,時(shí)代早已不同,中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國,我們必須在質(zhì)和量兩個(gè)方面更新區(qū)域與國別知識(shí),以全新的知識(shí)系統(tǒng)參與指導(dǎo)我國的外交、貿(mào)易與人文交流。

  其次,伴隨中國走近世界舞臺(tái)中央,產(chǎn)生了讓世界了解中國的迫切需要。16世紀(jì)以后,世界從分散走向整體,但這是一個(gè)資本主義主宰的世界體系,中國雖是這個(gè)體系中的一個(gè)大國,但因?yàn)樨毴?,并未受到國際社會(huì)的重視,許多國家和地區(qū)的人民對(duì)中國幾乎一無所知。近年來,伴隨中國持續(xù)發(fā)展壯大,特別是隨著“一帶一路”建設(shè)深入展開,中國企業(yè)經(jīng)營足跡遍布世界各地后,補(bǔ)習(xí)“中國課”幾乎成為一個(gè)全球現(xiàn)象。與此同時(shí),中國文化走出去也成為一個(gè)迫切的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。但是,要讓世界了解中國,前提是深入了解不同地區(qū)、不同國別的本土文化,其中包括語言、習(xí)俗、宗教信仰、民族區(qū)隔、物質(zhì)生活水平、社會(huì)階層級(jí)差等,不了解這些,就不了解當(dāng)?shù)厝说奈幕邮苄睦恚覈幕词棺吡顺鋈?,也無法真正走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说膬?nèi)心。反之,只有在了解當(dāng)?shù)厝说乃妓耄业街袊幕c當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)話的“切入點(diǎn)”后,中國文化才能真正“融進(jìn)去”,實(shí)現(xiàn)文化差異下的“求同存異”。區(qū)域國別學(xué)的設(shè)立,就是要為培養(yǎng)覆蓋全球的“異質(zhì)文化”知曉人才奠定學(xué)科基礎(chǔ)。

  最后,出于推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,產(chǎn)生構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的需要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是21世紀(jì)面對(duì)世界日益嚴(yán)重甚至空前的環(huán)境危機(jī)和國際治理危機(jī),中國提出的解決方案,不僅寫進(jìn)了中國憲法,也多次寫入聯(lián)合國相關(guān)決議。人類命運(yùn)共同體是扎根中國文化土壤的原創(chuàng)性理念,是典型的“中國方案”,做人類命運(yùn)共同體理念的解讀者和推動(dòng)者,是國人義不容辭的責(zé)任,而這需要具備雙重的硬實(shí)力。其一是對(duì)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值體系及實(shí)踐意義,有深入理解、把握和創(chuàng)造性發(fā)揮的能力;其二是傳播能力,這不僅指語言溝通能力,還包括把人類命運(yùn)共同體的價(jià)值與當(dāng)?shù)貎r(jià)值有效銜接并融入其價(jià)值體系的能力。在上述能力基礎(chǔ)上推廣“中國方案”,將有機(jī)會(huì)為世界發(fā)展帶來“新動(dòng)能”。研究與人類命運(yùn)共同體理念相關(guān)的問題,培養(yǎng)踐行理念的適用人才,乃是區(qū)域國別學(xué)需要承擔(dān)的重要使命。

  在這里需要特別指出我國的區(qū)域國別研究機(jī)構(gòu)與美式“地區(qū)研究中心”的區(qū)別。歷史地看,后者純粹是“美國特殊論”和殖民主義的產(chǎn)物,其出發(fā)點(diǎn)是將研究對(duì)象國視為威脅程度不同的“假想敵”,“中心”的目的是在深入了解對(duì)方的基礎(chǔ)上,收集信息乃至情報(bào),為美國政府決策提供咨詢。而我國的區(qū)域國別研究機(jī)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和建設(shè)目標(biāo)與之截然不同。從上述分析可知,我們是從一個(gè)曾被漠視的角落而非殖民宗主國的位置出發(fā)的,我們不存在任何意義上的“自我中心”和征服欲,也不會(huì)產(chǎn)生“假想敵”的虛擬映像。我們的宗旨是相互了解,文明互鑒,合力打造“共同體”。套用人類學(xué)語言,美式“中心”立足于“我和他”,中式機(jī)構(gòu)立足于“我們”。美式“中心”致力于文化對(duì)立認(rèn)知上的“操控”,而中式機(jī)構(gòu)謀求超越文化對(duì)立的“共贏”?!拔覀儭钡摹肮糙A”愿景要求中式機(jī)構(gòu)在研究上,不能滿足于現(xiàn)階段“概覽”式的淺嘗輒止,不能滿足于能夠合理解讀過去發(fā)生的事情,還要前瞻性地預(yù)判外國怎么看中國,努力在挖掘“最大公約數(shù)”上“深耕細(xì)作”。

  根據(jù)區(qū)域國別學(xué)的上述定位,可以發(fā)現(xiàn),該學(xué)科建設(shè)與一般傳統(tǒng)學(xué)科有一個(gè)不容忽略的差別,那就是至少在現(xiàn)階段,該學(xué)科應(yīng)以培養(yǎng)人才為中心,整個(gè)學(xué)科建設(shè)要圍繞這個(gè)中心來運(yùn)作。人才培養(yǎng)的規(guī)模、規(guī)格、模式、核心素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐體系、考核標(biāo)準(zhǔn)、師資建設(shè)等,都是需要納入學(xué)科建設(shè)方案的重要因素。如果這些基本“學(xué)制”不趕快建立起來,不能盡快批量培養(yǎng)出適用的亟須人才,那就背離了學(xué)科建立的初衷,勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)科在起步階段即發(fā)生“塌陷”。學(xué)科建設(shè)涉及許多內(nèi)容,以學(xué)科建設(shè)助推人才培養(yǎng)是當(dāng)下大多數(shù)學(xué)科的基本建設(shè)路線。但就區(qū)域國別學(xué)來說,我們認(rèn)為,至少目前,宜采取以人才培養(yǎng)反推學(xué)科建設(shè)的策略。

  在這種策略下,我們極度重視區(qū)域國別學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。這一學(xué)科人才除了要接受語言、多學(xué)科知識(shí)的綜合學(xué)習(xí),有扎根對(duì)象國深入調(diào)查的經(jīng)歷,還需具備特殊情懷,要有“十年磨一劍”的定力,不追名逐利,能夠在廣闊的學(xué)術(shù)視野下,深刻認(rèn)同“中國方案”和人類命運(yùn)共同體理念,客觀解讀“異質(zhì)文化”,愿意將對(duì)立足點(diǎn)“我們”的理解化為自覺的行動(dòng),在中國與外部世界的互動(dòng)之間“架橋鋪路”。學(xué)科建設(shè)反推策略和人才培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)要求高校等學(xué)科建設(shè)單位積極打破常規(guī)思維,創(chuàng)新協(xié)同各類資源,讓該學(xué)科建設(shè)在取得人才培養(yǎng)實(shí)效的基礎(chǔ)上“立得住腳”,并不斷往前發(fā)展。

  總之,中國的區(qū)域國別學(xué)是百年變局下的全新事物,是受國家現(xiàn)實(shí)需求驅(qū)動(dòng)的特殊學(xué)科。它的出發(fā)點(diǎn)和使命與“美式”中心為代表的區(qū)域研究迥然相異。基于這樣的認(rèn)識(shí),我們認(rèn)為,在當(dāng)下我國區(qū)域國別學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱、研究目標(biāo)又比較高遠(yuǎn)的情況下,跳出一般傳統(tǒng)學(xué)科建設(shè)的“藩籬”,以高質(zhì)量的人才培養(yǎng)反推學(xué)科建設(shè)應(yīng)該是一條推動(dòng)該學(xué)科從自發(fā)探索走向規(guī)劃發(fā)展的可行路徑。

(責(zé)編: 李雨潼)

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