光明文化周末版:嚼梅與作詩
作者:朱美祿(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院教授)
也許是受中醫(yī)影響,古代中國人有吃什么補(bǔ)什么的信仰。為了寫好詩歌,“張籍取杜甫詩一帙,焚取灰燼,副以膏蜜頻飲之,曰:‘令吾肝腸從此改易。’”《云仙雜記》中的這則記載未必真實(shí),張籍作為唐代著名詩人,其文學(xué)成就也不是靠吃什么喝什么得來的,但這并不妨礙古人對吃啥補(bǔ)啥的執(zhí)著。
除了取前賢詩卷焚燒吞食之外,古人更是相信多吃梅花就能寫出清新超逸的詩文。據(jù)元代韋居安《梅磵詩話》記載:“杜小山耒嘗問句法于趙紫芝,答之云:‘但能飽吃梅花數(shù)斗,胸次玲瓏,自能作詩。’”趙師秀,字紫芝,南宋詩人。他這幾句話說得俏皮,戴復(fù)古評價(jià)說:“雖一時(shí)戲語,亦可傳也?!逼鋵?shí),這幾句話不僅可傳,還成了一種另類的創(chuàng)作指南,被廣泛地付諸文學(xué)實(shí)踐。
這在詩歌中可以略見一斑。南宋劉翰說:“小窗細(xì)嚼梅花蕊,吐出新詩字字香?!绷窒R菡f:“爐熏柳葉同清話,酒嚼梅花幾賦詩?!标愔f:“醉里送君何所有,嚼梅花碎寫成吟?!泵鞒踽屪阢钜舱f過:“細(xì)嚼梅花和新句,屋頭月出如冰輪?!笨梢娫诠湃丝磥?,咀嚼梅花與詩歌創(chuàng)作是有內(nèi)在聯(lián)系的。退一步說,即使咀嚼梅花與創(chuàng)作的關(guān)系在詩歌中還可以懸擬的話,那么在自傳中無疑就具有了很高的可信度。明代胡應(yīng)麟在《石羊生小傳》中說:“隆冬盛寒,于雪中戴席帽,著高足屐,行危峰絕壑,折梅花滿把咽之。當(dāng)其為詩歌,冥搜極索,抉腎嘔心,宇宙都忘,耳目咸廢,片詞之會(huì),手舞足蹈,了不自禁?!焙鷳?yīng)麟號(hào)石羊生,他為自己所作的傳記,有類于自畫像,其中暗示了咀嚼梅花和詩歌創(chuàng)作關(guān)系密切,應(yīng)該真實(shí)可信。
隆冬時(shí)節(jié),梅花凌寒而開,冰為骨兮雪為魂,幽香清冽,沁人心脾。詩人陶鈞文思時(shí)咀嚼梅花,無疑有益于“疏瀹五藏,澡雪精神?!比耸黔h(huán)境的產(chǎn)物,文思亦與環(huán)境密切相關(guān)。“怪來詩思清人骨,門對寒流雪滿山?!表f應(yīng)物這兩句詩表明了,外部環(huán)境清幽,詩歌便清新動(dòng)人,超凡脫俗。在某種意義上說,咀嚼梅花則是致力于改變?nèi)梭w內(nèi)部環(huán)境。而隨著人體內(nèi)部環(huán)境的改變,詩歌的質(zhì)量和風(fēng)神也會(huì)有所變化。戴復(fù)古說:“飽吃梅花吟更好”,就意味著多吃梅花有助于詩歌質(zhì)量的提高。楊萬里《蜜漬梅花》一詩中說:“甕澄雪水釀春寒,蜜點(diǎn)梅花帶露餐。句里略無煙火氣,更教誰上少陵壇。”在楊萬里看來,詩歌高致清雅,與帶露餐梅不無關(guān)系。近代著名詩僧八指頭陀有詩集名為《嚼梅吟》,其詩“帶云霞色,無煙火氣”,也與作者隆冬時(shí)節(jié)“于澗底敲冰和梅嚼之”有關(guān)。
文人從事創(chuàng)作,似乎規(guī)避不了“刺激—反應(yīng)”模式,因此外物的刺激必不可少。“李白斗酒詩百篇”,可見飲酒有助于激發(fā)創(chuàng)作靈感。德國作家席勒,創(chuàng)作時(shí)須聞爛蘋果發(fā)酵的氣味。相比較而言,嚼梅助詩興,無疑更清雅一籌。
但問題是,嚼梅有助于作詩之說,為什么發(fā)生在宋代呢?推究起來,這和古代中國人對梅花的體認(rèn)歷程有關(guān)。在中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》中,“梅”的意象多次出現(xiàn)?!督K南》一詩中說:“終南何有,有條有梅。”可以肯定的是,這里所謂的“梅”指的就是梅花樹。這首詩可以足證中國人對梅早有栽種和認(rèn)識(shí)。到唐代,梅花進(jìn)入了文論彀中。“落梅芳樹,共體千篇;隴水巫山,殊名一意。”盧照鄰這幾句話,就是對當(dāng)時(shí)詠梅之作數(shù)量雖多意蘊(yùn)卻趨于雷同的批評。到宋代,梅花被賦予了深刻的精神意義、思想價(jià)值,成了士大夫理想人格的象征,以致出現(xiàn)了“梅格”“梅德”等詞語。林逋的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,不僅寫出了梅的豐姿,梅的幽香,還寫出了梅的精神,所以姚勉稱之為“此真梅矣,亦真梅詩矣?!闭窃谶@種語境下,宋人以梅論文、以梅論詩,就層出不窮了。趙師秀所謂的“但能飽吃梅花數(shù)斗,胸次玲瓏,自能作詩”,就是當(dāng)時(shí)諸多以梅論詩之說中著名的一例。
文學(xué)創(chuàng)作的過程很復(fù)雜,所需條件也一言難盡,趙師秀的觀點(diǎn)可以聊備一說。但需要指出的是,文學(xué)來源于生活,要?jiǎng)?chuàng)作出好作品,就必須深入生活,多見廣識(shí),以獲得豐富的體驗(yàn)和深刻的感悟。依靠吃什么喝什么,并不能從根本上解決文學(xué)創(chuàng)作受阻的問題。
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