仲呈祥

　　■南昆守正，守住了歷史唯物觀、藝術辯證法之“正”，守住了昆曲藝術始終為人民、為觀眾之“正”，守住了繼承弘揚昆曲藝術優(yōu)秀傳統(tǒng)之“正”，守住了尊重藝術家、遵循藝術規(guī)律之“正”，唯其如此，南昆的創(chuàng)新才能日益精彩。

　　前一陣，觀看了江蘇省演藝集團昆劇院（以下簡稱南昆）的《蝴蝶夢》《世說新語》《瞿秋白》三臺大戲和《小商河》《游園驚夢》《小宴》《酒樓》《寫狀》等經(jīng)典折子戲。這讓我感受到，南昆在“守正創(chuàng)新”上做出了扎實的成績，堪稱新時代戲曲院團振興戲曲的一面旗幟。

　　首先是出戲、出劇目。且看這三臺大戲——《蝴蝶夢》是對古典傳奇名篇以當代眼光進行的全新詮釋與改編，可謂“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，成功地將“莊周試妻”變成了“田氏戲夫”，老戲翻出了新意；《世說新語》是實現(xiàn)古典文學資源的發(fā)掘、配置后進行新編的歷史劇，將粒粒珍珠組成了一幅饒有趣味、意蘊豐厚的魏晉人文風情畫；而《瞿秋白》是用昆曲藝術為重大革命歷史題材和革命先驅立傳畫像，高質(zhì)量地攀上了思想、藝術的高峰。至于那兩臺經(jīng)典折子戲，又彰顯出南昆尊重經(jīng)典、珍視遺產(chǎn)、在繼承基礎上發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。概而言之，南昆在劇目建設上踐行了在繼承基礎上的發(fā)展創(chuàng)新才是真正的發(fā)展創(chuàng)新的道理。

　　劇目建設是劇院守正創(chuàng)新、振興戲曲的載體，而劇目創(chuàng)新的關鍵在人才、根基在人才。且看南昆，劇本乃一劇之本，編劇乃劇本之主。作為新時代南昆主要代表作的三臺大戲劇本，皆出自羅周、張弘之手。此外，張曼君之于《瞿秋白》、石小梅之于《世說新語》、徐春蘭之于《蝴蝶夢》，都證明了南昆在選擇導演人才上的獨具慧眼。而張繼青、胡錦芳等老一輩昆曲大家的無私傳授和精心培育，更為南昆中青年昆曲藝術人才的成長，作出了杰出的貢獻。僅以《瞿秋白》為例，該戲的主演就集幾代精銳于一臺——南昆青年一代領軍人物施夏明飾演瞿秋白、“梅花獎”得主孔愛萍飾演瞿母、巾生名家錢振榮飾演魯迅……個個光彩奪目，令人叫絕！還有活躍于其他戲中的周鑫、徐思佳、錢偉、朱賢哲等演員的精彩表演，都讓觀眾獲得了南昆古樸典雅、清新細膩的審美風格和藝術享受。

　　出戲、出人是新時代南昆守正創(chuàng)新結出的豐碩成果，是南昆讓古老的昆曲藝術“同當代文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，進行“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的實踐。南昆守正，守住了歷史唯物觀、藝術辯證法之“正”，守住了昆曲藝術始終為人民、為觀眾之“正”，守住了繼承弘揚昆曲藝術優(yōu)秀傳統(tǒng)之“正”，守住了尊重藝術家、遵循藝術規(guī)律之“正”，唯其如此，南昆的創(chuàng)新才能日益精彩。

　　（作者系中國文藝評論家協(xié)會首屆主席、中央文史研究館館員）