我們正處于一個歷史性時刻。直到最近，現(xiàn)代性幾乎是西方的同義詞。事實上，西方過去認為——現(xiàn)在仍然如此——只有一種形式的現(xiàn)代性，那就是西方現(xiàn)代性；只有一條道路：現(xiàn)代化是一個西方化的過程。

　　這個故事歷史悠久。現(xiàn)代化始于19世紀上半葉的英國工業(yè)革命。19世紀下半葉，英國的殖民帝國覆蓋了世界1/4的人口。到1900年，現(xiàn)代化已經(jīng)擴展到美國和歐洲大部分地區(qū)。除了日本，現(xiàn)代化是西方獨有的現(xiàn)象。西式的現(xiàn)代化將世界分為兩個部分：富裕的世界，也就是西方；以及絕大多數(shù)人，他們中的大部分都是被殖民的。轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在20世紀下半葉。

　　中國被證明是這種新可能性的決定性因素。它的人口規(guī)模、獨立感和認同感、豐富的歷史遺產(chǎn)以及卓越的政治領導力使它能夠?qū)崿F(xiàn)中國式的現(xiàn)代化道路。它不是第一個這樣做的東亞國家，卻是迄今為止最重要的國家。它的成功大大提高了其他發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化進程的能力。我們現(xiàn)在正處于一個偉大的歷史關(guān)頭?，F(xiàn)在，現(xiàn)代化不再是一小部分人的事，而是越來越多的人可能享受到的。

　　我們正站在一個完全不同的世界的前夜。中國是這種可能性的創(chuàng)造者和建筑師。它一直是發(fā)展中國家有可能實現(xiàn)的成就的典范——貧困的大幅減少、非凡的經(jīng)濟增長、人民生活的轉(zhuǎn)變、與美國相媲美的經(jīng)濟——在1950年，誰會想到一個前半殖民地的經(jīng)濟，在兩個世紀的大部分時間里幾乎停滯不前之后，會在歷史上一眨眼的時間里達到現(xiàn)在的高度？

　　當我們想到現(xiàn)代化時，我們想到的可能是技術(shù)，而不是其他任何東西。當我們回憶起英國的工業(yè)革命時，我們會想起蒸汽機和鐵路。中國顯著的技術(shù)進步——微信、高鐵、5G、太空探索、量子計算、人工智能及即將席卷世界的新能源汽車——不僅讓中國，也讓整個發(fā)展中世界感到無比自豪。當然，它們也是令人信服的證據(jù)，表明中國現(xiàn)在即將成為世界的技術(shù)領導者。

　　但是中國式現(xiàn)代化的意義遠遠超過經(jīng)濟和技術(shù)。讓我們回到西方現(xiàn)代化對世界意味著什么這一議題上。它為殖民主義鋪平了道路，它將世界一分為二，一部分非常小而富有，另一部分非常大而貧窮。中國的現(xiàn)代化承諾了一些非常不同的東西。西方殖民了世界上的大片土地，與此相反，中國為世界提供了雙贏的關(guān)系和“一帶一路”倡議?；蛘咭匀蛑卫頌槔Ｎ鞣街圃斓氖澜缡且粋€少數(shù)主義的世界，一個由七國集團——代表世界人口12%多一點的富裕國家的小寡頭——主導的全球秩序。在現(xiàn)代歷史上，我們第一次看到了全球治理的多數(shù)主義形式的可能性，它首先是基于發(fā)展中國家的人民，當然也包括中國，它們總共占世界人口的84%以上。這樣的前景在1950年是無法想象的，更不用說在1900年了。西方的時代是少數(shù)人的時代，而未來的時代將是大多數(shù)人的時代。

　　它的意義遠不止于此。將會有一種新的對國家和文化的尊重。將鼓勵各國根據(jù)自己獨特的歷史走自己的路。西方現(xiàn)代化要求他們走西方的道路，追求西方式的現(xiàn)代性。殖民主義（實際上還有新殖民主義）的悲劇之一是，它試圖破壞、消除和摧毀被殖民者的本土傳統(tǒng)、習俗和慣例。在這個過程中，這些社會的大部分歷史和連續(xù)性都消失了。當今西方對文明概念的敵意，是因為這個術(shù)語本身就是對獨立和差異的證明與承認，而這正是西方以現(xiàn)代化和西方化的名義試圖消除的。相反，文明和文明差異需要以中國的全球文明倡議所闡述的方式得到承認、尊重和敬重。中國作為一個文明國家，深刻理解文明差異的價值。

　　中國式現(xiàn)代化的時代似乎很有可能與一個引人注目的技術(shù)創(chuàng)新的新階段相吻合，在從人工智能到醫(yī)學科學的一系列領域中，這將以前所未見的方式改變世界。雖然未來潛在的風險和陷阱依然不少，但它將帶給人類巨大的希望。（作者是清華大學當代國際關(guān)系研究院客座研究員，復旦大學中國研究院客座教授）