【熱點(diǎn)觀察】

　　從“考古盲盒”一盒難求到“冰墩墩”“雪容融”躋身“頂流”

　　文創(chuàng)產(chǎn)品的出圈密碼何在

　　作者：鮑建強(qiáng)（中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師）祝翔（中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授）

　　2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)期間，“冰墩墩”和“雪容融”相繼躋身文創(chuàng)屆“頂流”，一墩難求、一融難求的火爆場面令人印象深刻。今年全國兩會(huì)期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國風(fēng)國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想。

　　這一現(xiàn)象反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視，也越來越成為文創(chuàng)開發(fā)的寶藏。隨著國風(fēng)國潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢必迎來更好的發(fā)展。那么，什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品既能俘獲消費(fèi)者的心又能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠出圈引領(lǐng)潮流？這是時(shí)代為我們提出的新課題。

　　1.線上搶不到，線下排長隊(duì)，文創(chuàng)火了

　　2022年新年伊始，“冰墩墩”突然火了起來。線上，僅僅幾天時(shí)間，關(guān)于它的熱搜就達(dá)到了100多個(gè)，相關(guān)話題閱讀量達(dá)到數(shù)十億人次，朋友圈鋪天蓋地的“愿得一墩墩，白首不分離”，而在購物平臺上的相關(guān)網(wǎng)店，帶有“冰墩墩”關(guān)鍵詞的商品幾乎都是“秒空”；線下，盡管正值寒冬，北京王府井相關(guān)商店門前，“求墩長龍”的熱情卻可抵凌晨寒風(fēng)。一墩難求的火爆場面讓人感慨文創(chuàng)“頂流”非“冰墩墩”莫屬。

　　“冰墩墩”“雪容融”的火爆，不禁讓人想到近兩年流行一時(shí)的文創(chuàng)“明星”“考古盲盒”。

　　2020年前后，河南博物院推出文創(chuàng)新品“考古盲盒”，把時(shí)下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土里，帶玩家在微型考古現(xiàn)場沉浸式體驗(yàn)考古的樂趣?！翱脊琶ず小鄙鲜泻?，曾在網(wǎng)上引發(fā)搶購熱潮，某種程度上成為“考古熱”的助推器。三星堆博物館、江西省博物館等也相繼推出特色“考古盲盒”，受到廣泛歡迎。大量年輕人紛紛拿起迷你“洛陽鏟”，一邊淋水，一邊探寶，并在網(wǎng)上分享考古過程的艱辛與收獲的喜悅。很多家長對略顯混亂的盲盒市場深惡痛絕，卻愿意為孩子買來成套的“考古盲盒”。還有些老人把“考古盲盒”作為最好的禮物送給遠(yuǎn)在國外的孫子孫女，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陪伴下一代成長。

　　其實(shí)，早在多年前，故宮博物院就已經(jīng)在此方面進(jìn)行了有益探索，推出了“朝珠耳機(jī)”、頂戴花翎官帽傘、“朕就是這樣的漢子”折扇、“御前侍衛(wèi)手機(jī)座”等諸多爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。在此背景下，《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》和《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》分別于2016年5月、2021年9月出臺，直接推動(dòng)了各類博物館、美術(shù)館、圖書館等文化文物單位深入發(fā)掘館藏文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國家軟實(shí)力。

　　2.文物“活起來”，文旅相融合，文創(chuàng)重在創(chuàng)

　　文創(chuàng)為什么火？

　　首先，重在文化創(chuàng)意。以“考古盲盒”為例，“考古”加“盲盒”實(shí)現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、遺跡，這個(gè)過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會(huì)挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場上流行的潮玩“盲盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡直是珠聯(lián)璧合。“考古盲盒”的流行不僅讓考古知識以及重要“文物”走進(jìn)尋常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進(jìn)中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場亂象，提高了“盲盒”的文化價(jià)值。

　　其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點(diǎn)文物保護(hù)單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時(shí)，長城一天游客量就達(dá)數(shù)萬人，一句“不到長城非好漢”吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客到此打卡。長城文創(chuàng)早已成為一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放啤Ｋ奈膭?chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)形成了系列，其中包括愛國系列、勵(lì)志系列、真我系列、節(jié)日系列等，將長城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神等融匯到一個(gè)個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品之中。相比于在城墻上刻下“到此一游”的違法失德行為，從長城上帶走一個(gè)刻有自己名字的旅游紀(jì)念牌則尤顯文明而莊重。

　　如何讓更多文創(chuàng)好物出圈并引領(lǐng)潮流？這將是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。

　　各級各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及其他文博單位等掌握各種形式文化資源的單位，需要廣泛參與。各文化單位既要通過文物普查等方式加強(qiáng)文化資源的梳理與發(fā)掘，加強(qiáng)文化資源開放，促進(jìn)資源、創(chuàng)意、市場共享；又要發(fā)揮各類市場主體作用，與社會(huì)力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌；更要通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強(qiáng)文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)，不斷推出出圈精品，引領(lǐng)國風(fēng)國潮。

　　3.保護(hù)為先，尊重歷史，文創(chuàng)要守底線

　　今年1月份，沈陽市文博中心官微發(fā)文稱：推出張作霖“大帥幣”交通卡，可在全國300多個(gè)城市的地鐵和公交車上通用。消息一出，輿論嘩然。網(wǎng)友質(zhì)問可知“李大釗先生怎么犧牲的”。當(dāng)晚，沈陽市文旅局就此事致歉，并對相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了處理。各大媒體、相關(guān)專家紛紛發(fā)聲，對此進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。

　　一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品何以引發(fā)如此巨大的爭議？正如相關(guān)專家所言，他們把數(shù)典忘祖當(dāng)成了文化創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗正是被軍閥張作霖下令絞死的。這段歷史豈容漠視？以文創(chuàng)之名，為軍閥“刻碑立傳”顯然已經(jīng)觸碰到了底線。

　　文化和旅游部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出：“堅(jiān)持保護(hù)為先，合理利用文化文物資源，避免過度商業(yè)化、娛樂化。革命歷史類文化創(chuàng)意產(chǎn)品要以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，反對歷史虛無主義?！?/p>

　　現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值多元、兼收并蓄，但尊重歷史、敬重先烈等基本的價(jià)值底線不容逾越。文創(chuàng)產(chǎn)品受眾廣泛，尤以年輕人為主，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都不容兒戲。相關(guān)各方必須把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，深入挖掘文化文物資源的精神內(nèi)涵，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為廣大人民群眾感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的重要載體。

　　我們批評數(shù)典忘祖的“大帥幣”，是為了文創(chuàng)開發(fā)更加良性地發(fā)展，必須引以為戒。以故宮博物院為代表的各級各類文化文物單位中有著取之不盡用之不竭的寶藏，我們既要通過文化創(chuàng)意不斷拉近文物與年輕人的距離，利用青少年群體樂于接受和互動(dòng)的年輕化語言表達(dá)，增強(qiáng)時(shí)代感、吸引力，讓古今對話成為可能，讓時(shí)空穿透力變得真實(shí)可感。同時(shí)，還必須要清楚什么可為，什么不可為，守好底線，才能創(chuàng)意無限。